﴿ولم يكن لهم من شركائهم شفعاء وكانوا بشركائهم كافرين﴾.
المفردات:
من شركائهم: من أصنامهم ومعبوداتهم.
شفعاء: يجيرونهم من عذاب الله.
كافرين: أي كفروا بالأصنام وتبرأوا منها حين يئسوا من شفاعتها وجاء التعبير بمعنى الماضي لتحققه.
التفسير:
لم يجد الكفار من يشفع لهم من الأصنام والأوثان التي كانوا يعبدونها رجاء شفاعتها، إذ قالوا في الدنيا: ﴿ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى- -.﴾ (الزمر: 2).
لقد خاب ظنهم وانقطع رجاؤهم وذهب أملهم في الأصنام التي عبدوها ثم لم يجدوا لهذه العبادة نفعا أو شفاعة، عندئذ كفروا بالأصنام وتبرأوا عن عبادتها وندموا على شركهم في الدنيا ولات ساعة مندم.
قال تعالى: ﴿إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب*وقال الذين اتبعوا أو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرءوا منا- -.﴾ (البقرة: 166 - 167).
والآية دليل على إعلان إفلاسهم وإعلان خسراتهم وجاءت بصيغة الماضي للإعلان بأنه واقع لا محالة فكأنه وقع فعلا واخبر عنه.
14 - (وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ)
﴿ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون﴾.
المفردات:
يتفرقون: يتفرق المؤمنون والكافرون.
التفسير:
في يوم القيامة مشاهد عدة، وقد سبق ذكر إبلاس المجرمين وبأسهم وإعلان خسرانهم، وهنا تبين أنه عند قيام القيامة يتفرق الخلق إلى مؤمنين وكافرين قال تعالى: ﴿وامتازوا اليوم أيها المجرمون﴾ - (يس: 59) فيذهب الأشقياء إلى النيران ويؤخذ السعداء إلى الجنان.
قال قتادة: هي والله الفرقة التي لا اجتماع بعدها.
15 - (فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ)
﴿فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون﴾.
المفردات:
روضة: بستان أو أرض ذات أزهار وأنهار والمراد بها هنا الجنة.
يحبرون: يسرون سرورا تهللت له وجوههم يقال: حيره يحبره بضم الباء حبروا إذا سره سرورا بتهلل له وجهه.
التفسير:
أي إن المؤمنين الذين آمنوا بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وعملوا الأعمال الصالحات فأحسنوا العبادات والمعاملات هؤلاء يدخلون الجنة، حيث يعمهم الفرح والسرور والحبور الذي يملأ القلب ويظهر أثر البشاشة والحبور والسرور على وجوههم التي تهلل فرحا، بما هم فيه من نعيم ورضوان ومسرة.
قال تعالى: ﴿فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون﴾ - (السجدة: 17).
وروى أحمد والشيخان والترمذي وابن ماجة، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر "- v
16 - (وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَلِقَاءِ الآخِرَةِ فَأُولَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ)
﴿وأما الذين كفروا وكذبوا بآياتنا ولقاء الآخرة فأولئك في العذاب محضرون﴾.
المفردات:
محضرون: مجبرون على الحضور لا يغيبون عنه.
التفسير:
وأما الذين كفروا بالله ورسوله وكذبوا بآياته التشريعية والكونية وأنكروا وقوع البعث بعد الموت، فهم مخلدون في عذاب جهنم لا غيبة لهم عنه وهم مجبرون على حضوره.
قال تعالى: ﴿كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها- -.﴾ (الحج: 22).
وقال سبحانه وتعالى: ﴿والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور.﴾ (افطر: 36).
***