﴿أو لم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا أشد منهم قوة وأثاروا الأرض وعمروها أكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون﴾.
المفردات:
أشد منهم قوة: كعاد وثمود.
البينات: المعجزات والآيات الواضحات.
التفسير:
السير في الأرض قد يكون بالجسم للسياحة والتأمل وقد يكون بالعقل واستقراء التاريخ، أي أو لم يحركوا عقولهم وأفهامهم ونظرهم في سماع أخبار الماضين من الأمم السابقة والقرون السالفة الذين عمروا في الأرض أكثر من أهل مكة، وكانوا أكثر من أهل مكة أموالا وأولادا وعمرانا.
ولما جاءتهم رسلهم كنوح وهود وصالح وموسى وعيسى ﴿بالبينات﴾، بالرسالات والمعجزات، كذبوا رسلهم فاستحقوا العذاب والعقاب وما كانا الله ليظلمهم فيما حل بهم من عذاب ونكال ولكن هم الذين ظلموا أنفسهم حين جحدوا آيات الله وكفروا بها فاستحقوا ما نزل بهم من العذاب.
10 - (ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَى أَنْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 8 إظهار
﴿ثم كان عاقبة الذين أساؤوا السوأى أن كذبوا بآيات الله وكانوا بها يستهزئون﴾.
المفردات:
أساءوا السوأى: كذبوا والسوأى تأنيث الأسوأ أي الأقبح أي كان عاقبة المكذبين النار.
التفسير:
جعل الله عاقبة المكذبين لرسله، والجاحدين للإيمان بكتبه وأنبيائه، العقوبة التي هي أسوأ العقوبات وهي الهلاك في الدنيا أو النار في الآخرة أو هما معا.
﴿أن كذبوا بآيات الله وكانوا بها يستهزئون﴾.
أي أوقعنا بهم العذاب لأنهم كذبوا بآيات الله المنزلة على رسله واستخفوا بها.
﴿وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون﴾ - (هود: 8).
***
11 - (اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)
﴿الله يبدؤا الخلق ثم يعيده ثم إليه ترجعون (11) ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون (12) ولم يكن لهم من شركائهم شفعاء وكانوا بشركائهم كافرين (13) ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون (14) فأما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون (15) وأما الذين كفروا وكذبوا بآياتنا ولقاء الآخرة فأولئك في العذاب محضرون (16)﴾
التفسير:
﴿الله يبدأ الخلق ثم يعيده ثم إليه ترجعون﴾.
الله تعالى خلق هذا الخلق وأنشأنه من العدم، فبيد القدرة الإلهية رفع الله السماء وبسط الأرض وأرسى الجبال وسخر الهواء والرياح والأمطار والشمس والقمر والليل والنهار، وهو سبحانه قادر على الإعادة والحشر والحساب والجزاء فالإعادة أهون من البدء- قال تعالى: ﴿كما بدأكم تعودون﴾ - (الأعراف: 29).
وعند الله الملتقى في الآخرة فيكون الجزاء والثواب والعقاب، قال تعالى: ﴿فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره﴾ - (الزلزلة: 7 - 8).
12 - (وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ)
﴿ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون﴾.
المفردات:
يبلس المجرمون: يسكنون وتنقطع حجتهم يقال أبلس الرجل إذا سكا وانقطعت حجته والمبلس الساكت المنقطع الحجة اليائس منها.
التفسير:
يعرض القرآن هنا مشهدا من مشاهد القيامة، أي عند قيام الساعة وابتداء اليوم الآخر للحساب والجزاء يبلس المجرمون ويقفون ساكتين يائسين، قد انقطعت حجتهم فلا أمل ولا رجاء في النجاة من هول هذا اليوم.