ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا أبو أحمد الزبيري، قال: ثنا قيس، عن عمر بن قيس الماصر، عن مجاهد، قوله: " ﴿جعل الليل والنهار خلفة﴾ [الفرقان: 62] هذا يخلف هذا، وهذا يخلف هذا "

حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة﴾ [الفرقان: 62] قال: " لو لم يجعلهما خلفة لم يدر كيف يعمل، لو كان الدهر ليلا كله كيف يدري أحد كيف يصوم، أو كان الدهر نهارا كله كيف يدري أحد كيف يصلي. قال: والخلفة: مختلفان، يذهب هذا ويأتي هذا، جعلهما الله خلفة للعباد، وقرأ ﴿لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا﴾ [الفرقان: 62] ". والخلفة: مصدر، فلذلك وحدت، وهي خبر عن الليل والنهار؛ والعرب تقول: خلف هذا من كذا خلفة، وذلك إذا جاء شيء مكان شيء ذهب قبله , كما قال الشاعر: [البحر المديد]

ولها بالماطرون إذا    أكل النمل الذي جمعا PageEndV17P488 خلفة حتى إذا ارتبعت    سكنت من جلق بيعا

وكما قال زهير: [البحر الطويل]

بها العين والآرام يمشين خلفة    وأطلاؤها ينهضن من كل مجثم

يعني بقوله: يمشين خلفة: تذهب منها طائفة، وتخلف مكانها طائفة أخرى. وقد يحتمل أن زهيرا أراد بقوله: خلفة: مختلفات الألوان، وأنها ضروب في ألوانها وهيئاتها. ويحتمل أن يكون أراد أنها تذهب في مشيها كذا، وتجيء كذا