الساعة، فهو بأن يكون من ذكرها أولى

القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وما تلك بيمينك يا موسى﴾ [طه: 17] . يقول

تعالى ذكره: وما هذه التي في يمينك يا موسى؟ فالباء في قوله ﴿بيمينك﴾ [طه: 17] من صلة تلك، والعرب تصل تلك وهذه كما تصل الذي، ومنه قول يزيد بن مفرع: [البحر الطويل]

عدس ما لعباد عليك إمارة    أمنت وهذا تحملين طليق

كأنه قال: والذي تحملين طليق. ولعل قائلا أن يقول: وما وجه استخبار الله موسى عما في يده؟ ألم يكن عالما بأن الذي في يده عصا؟ قيل له: إن ذلك على غير الذي ذهبت إليه، وإنما قال ذلك عز ذكره له إذا أراد أن يحولها حية تسعى، وهي خشبة، فنبهه عليها، وقرره بأنها خشبة يتوكأ عليها، ويهش بها على غنمه، ليعرفه قدرته على ما يشاء، وعظم سلطانه، ونفاذ أمره فيما أحب بتحويله إياها حية تسعى، إذا أراد ذلك به ليجعل ذلك لموسى آية مع سائر آياته إلى فرعون وقومه

القول في تأويل قوله تعالى: {قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي

ولي فيها مآرب أخرى} [طه: 18] يقول تعالى ذكره مخبرا عن موسى: قال موسى مجيبا لربه: ﴿هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي﴾ [طه: 18] يقول: أضرب بها الشجر اليابس فيسقط PageEndV16P043 ورقها وترعاه غنمي، يقال منه: هش فلان الشجر يهش هشا: إذا اختبط ورق أغصانها فسقط ورقها، كما قال الراجز: [البحر الرجز]

أهش بالعصا على أغنامي    من ناعم الأراك والبشام

وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل