وَقِيلَ: عَقْصُ الشَّعَرِ: ضَفْرُهُ وَفَتْلُهُ.
وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ (حَتَّى إِذَا بَلَغَ الكَدِيدَ) (١).
(الكَدِيدَ) بِفَتْحِ الكَافِ، قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ (٢)، الكَدِيدُ: التُّرَابُ الدَّقِيقُ الْمُكَدَّرُ الْمُرَكَّلُ بِالقَوَائِمِ.
(مَرُّ الظَّهْرَانِ): مَوْضِعٌ (٣).
وَقَوْلُهُ: (اليَوْمَ يَوْمُ المَلْحَمَةِ) (٤) يَعْنِي يَوْمَ الْقِتَالِ.
وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ: (فَقَالَ: ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الكَعْبَةِ) (٥).
وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه: (وَحَوْلَ البَيْتِ سِتُّونَ وَثَلَاثُمَائَةِ نُصُبٍ) (٦).
قَالَ أَهْلُ الْمَغَازِي (٧): اسْتَثْنَى رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمَ الفَتْحِ قَتْلَ سِتَّةٍ مِنَ الرِّجَالِ،
(١) حديث (رقم: ٤٢٧٥).
(٢) ينظر: مقاييس اللغة لابن فارس (٥/ ١٢٥)، تهذيب اللغة للأزهري (٩/ ٣٢٣).
(٣) ينظر: معجم ما استعجم للبكري (٤/ ١٢١٢)، ومعجم البلدان لياقوت (٤/ ٦٣).
(٤) حديث (رقم: ٤٢٨٠).
(٥) حديث (رقم: ٤٢٨٦).
(٦) حديث (رقم: ٤٢٨٧).
(٧) ينظر: المغازي للواقدي (٢/ ٨٢٥)، الطبقات لابن سعد (٢/ ١٣٦)، الدُّرَر في اختصار المغازي والسير لابن عبد البر (٢٣٢)، وعُيون الأثر لابن سيد الناس (٢/ ١٩٤)، الاكتفاء للكلاعي (٢/ ١٨٦).
وقد اخْتُلِفَ في عَدَد الَّذِينَ هَدَرَ النَّبِيُّ ﷺ دِمَاءَهُم، فذهبَ ابْنُ إِسْحَاقَ إِلَى أَنَّهُم ثَمَانِيَةٌ، وَزَادَ عَليهِ الوَاقِدي: اثْنَين، وقَدْ جَمَع الحافِظُ ابن حَجَرٍ أَسْمَاءَهم مِن مُفَرقات الأَخْبَارِ فَبَلَغَ بالرِّجَال تسعة، وبالنِّسَاء ثمانية .. وينظر فتح الباري (٨/ ١١ - ١٢).