٥ - بابُ قولِهِ: ﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾
٨٣٩ - قالَ سالِمٌ: ﴿اليقينُ﴾: الموتُ.
(قلتُ: لم يسنِدْ فيهِ حديثًا).
١٦ - سورةُ ﴿النَّحْلِ﴾
بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ
﴿رُوحُ القُدُسِ﴾: جِبريلُ، ﴿نَزَلَ بهِ الرُّوحُ الأمينُ﴾. ﴿في ضَيْقٍ﴾: يقالُ: أَمْرٌ ضَيْقٌ، وضَيِّقٌ؛ مثلُ: هَيْنٍ وهَيِّنٍ، ولَيْنٍ ولَيِّنٍ، ومَيْتٍ ومَيِّتٍ.
٨٤٠ - قالَ ابن عباسٍ: ﴿تَتَفَيَّأُ ظِلالُهُ﴾: تَتَهَيَّأُ.
٨٤١ - ﴿سُبُلَ ربِّكِ ذُلُلًا﴾: لا يَتَوَعَّرُ عليها مكانٌ سَلَكَتْةُ.
٨٤٢ - وقالَ ابنُ عباسٍ: ﴿في تَقَلُّبِهِمْ﴾: اختلافِهِم.
=عضين﴾، قال: آمنوا ببعض وكفروا ببعض. وقال: "صحيح على شرط الشيخين"، وفاته أن البخاري أخرجه كما ترى، وبه تعقبه الذهبي.
٨٣٩ - وصله الفريابي وعبد بن حميد عن سالم بن أبي الجعد به.
٨٤٠ - قوله: "تتهيأ" كذا فيه، والصواب: "تميل "؛ كما قال الحافظ، وعلى الصواب مضى في "ج١/ ٩ - مواقيت الصلاة/ ١٠ - باب/ رقم الأثر ١٣١"، وتقدم تخريجه هناك، وقد رواه الطبري أيضًا (١٤/ ٧٩). وقوله: ﴿تتفيأ﴾: بتاء التأنيث قراءة أبي عمرو وغيره، وباقي السبعة (يتفيأ) بالياء كما في "البحر المحيط".
٨٤١ - وصله الطبري عن مجاهد.
٨٤٢ - وصله الطبري بسند منقطع عنه.