٩٣٢ - وقالَ ابنُ عباس: ﴿الأيْدُ﴾: القُوَّةُ في العبادَةِ. (الأبْصارُ): البصرُ في أمْرِ اللهِ. ﴿حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي﴾: مِن ذِكْرِ. ﴿طَفِقَ مَسْحًا﴾: يمسَحُ أَعْرافَ الخَيْلِ وعراقِيبَها. ﴿ألأصْفادِ﴾: الوَثاقِ.
١ - بابُ قولهِ: ﴿هَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ﴾
(قلتُ: أسند فيه حديث أبي هريرة المتقدم في "٢١ - كتاب/ ١٠ - باب").
٣٩ - سورةُ ﴿الزُّمَر﴾
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ
٩٣٣ - وَقَالَ مُجَاهِدٌ: " ﴿يَتَّقِى بِوَجْهِهِ﴾: يُجَرُّ عَلَى وَجْهِهِ فِى النَّارِ، وَهْوَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿أَفَمَنْ يُلْقَى فِى النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِى آمِنًا يَوْمَ القِيَامَةِ﴾. ﴿ذِى عِوَجٍ﴾: لَبْسٍ. ﴿وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ﴾: مَثَلٌ لآلِهَتِهِمِ الْبَاطِلِ وَالإِلَهِ الْحَقِّ. ﴿وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ﴾: بِالأَوْثَانِ. ﴿خَوَّلْنَا﴾: أَعْطَيْنَا. ﴿وَالَّذِى جَاءَ بِالصِّدْقِ﴾: الْقُرْآنُ. ﴿وَصَدَّقَ بِهِ﴾: الْمُؤْمِنُ يَجِىءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ: هَذَا الَّذِى أَعْطَيْتَنِى عَمِلْتُ بِمَا فِيهِ.
﴿مُتَشَاكِسُونَ﴾: الرَّجُلُ الشَّكِسُ الْعَسِرُ لَا يَرْضَى بِالإِنْصَافِ. ﴿وَرَجُلًا سَلْمًا﴾، وَيُقَالُ (سَالِمًا): صَالِحًا. ﴿اشْمَأَزَّتْ﴾: نَفَرَتْ. ﴿بِمَفَازَتِهِمْ﴾: مِنَ الْفَوْزِ. ﴿حَافِّينَ﴾: أَطَافُوا بِهِ مُطِيفِينَ بِحِفَافَيْهِ (١٥٧) بِجَوَانِبِهِ. ﴿مُتَشَابِهًا﴾: ليسَ مِن
٩٣٢ - وصله الطبري بسند منقطع عنه.
٩٣٣ - وصله الفريابي.
(١٥٧) بكسر الحاء المهملة: تثنية حفاف، وهو الجانب.