٢٦ - سُورَةُ ﴿الشُّعَراءِ﴾
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ
٩٠١ - وَقَالَ مُجَاهِدٌ: ﴿تَعْبَثُونَ﴾: تَبْنُونَ. ﴿هَضِيمٌ﴾: يَتَفَتَّتُ إِذَا مُسَّ. ﴿مُسَحَّرِينَ﴾: الْمَسْحُورِينَ".
" (اللَّيْكَةُ) (*) وَالأَيْكَةُ: جَمْعُ أَيْكَةٍ (١٣٤)، وَهْىَ جَمْعُ شَجَرٍ. ﴿يَوْمِ الظُّلَّةِ﴾: إِظْلَالُ الْعَذَابِ إِيَّاهُمْ. ﴿مَوْزُونٍ﴾: مَعْلُومٍ. ﴿كَالطَّوْدِ﴾: الْجَبَلِ".
وقالَ غَيْرُهُ: ﴿لشِّرْذِمَةُ﴾: الشِّرْذِمَةُ طَائِفَةٌ قَلِيلَةٌ. ﴿في السَّاجِدِينَ﴾: الْمُصَلِّينَ.
٩٠٢ - قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ﴾: كَأَنَّكُمْ. ﴿الرِّيعُ﴾: الأَيْفَاعُ مِنَ الأَرْضِ، وَجَمْعُهُ رِيعَةٌ وَأَرْيَاعٌ، وَاحِدُ الرِّيَعَةِ، ﴿مَصَانِعَ﴾: كُلُّ بِنَاءٍ فَهْوَ مَصْنَعَةٌ. ﴿فَرِهِينَ﴾: مَرِحِينَ. ﴿فَارِهِينَ﴾ بِمَعْنَاهُ، وَيُقَالُ: ﴿فَارِهِينَ﴾: حَاذِقِينَ. ﴿تَعْثَوْا﴾: هو أَشَدُّ الْفَسَادِ، عَاثَ يَعِيثُ عَيْثًا. ﴿الْجِبِلَّةُ﴾: الْخَلْقُ، جُبِلَ: خُلِقَ، وَمِنْهُ جُبُلًا وَجِبِلًا وَجُبْلًا، يَعْنِي: الْخَلْقَ (١٣٥)، قالَه ابنُ عبَّاسٍ (١٣٦).
٩٠١ - وصله الفريابي عنه.
(*) الأصل (ليكة)، والتصحيح من "الفتح" وغيره.
(١٣٤) قال العيني: "كذا في النسخ، وهو غير صحيح، والصواب أن يُقال: والليكة والأيكة مفرد أيك، أو يقال: جمعها أيك" اهـ. وأفاد أن الأحسن في العبارة تفسير الأيكة بالغيضة، ثم تفسير الغيضة بجماعة الشجر اهـ.
٩٠٢ - وصله ابن أبي حاتم بسند منقطع عنه.
(١٣٥) أراد به تفسير ما في سورة ﴿يس﴾، وذكر ثلاث قراءات لا نقرؤها نحن، وإنما التلاوة عندنا ﴿جِبِلًاّ﴾ بكسرتين مع تشديد اللام. اهـ كتب الكلّ مصححه.
(١٣٦) قال الحافظ: "كذا لأبي ذر، وليس عند غيره: "قال ابن عباس"، وهو أولى؛ فإن هذا كله كلام أبي عبيدة".