3.98-99

قوله تعالى: ﴿ قل يأهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله ﴾ أي تصرفون عن دين الله ﴿ من آمن ﴾. وقرأ الحسن «تصدون» بضم التاء وكسر الصاد وهما لغتان: صد وأصد مثل صل اللحم وأصل إذا أنتن، وخم وأخم أيضا إذا تغير. ﴿ تبغونها عوجا ﴾ تطلبون لها، فحذف اللام مثل

وإذا كالوهم

[المطففين: 3]. يقال: بغيت له كذا أي طلبته. وأبغيته كذا أي أعنته. والعوج: الميل والزيغ بكسر العين في الدين والقول والعمل وما خرج عن طريق الاستواء. و بالفتح في الحائط والجدار وكل شخص قائم عن أبي عبيدة وغيره. ومعنى قوله تعالى:

يتبعون الداعي لا عوج له

[طه: 108] أي لا يقدرون أن يعوجوا عن دعائه. وعاج بالمكان وعوج أقام ووقف. والعائج الواقف قال الشاعر:

هل أنتم عائجون بنا لعنا

نرى العرصات أو أثر الخيام

والرجل الأعوج: السيء الخلق، وهو بين العوج. والعوج من الخيل التي في أرجلها تحنيب. والأعوجية من الخيل تنسب إلى فرس كان في الجاهلية سابقا. ويقال: فرس محنب إذا كان بعيد ما بين الرجلين بغير فحج، وهو مدح. ويقال: الحنب اعوجاج في الساقين. قال الخليل التحنيب يوصف في الشدة، وليس ذلك باعوجاج. قوله تعالى: ﴿ وأنتم شهدآء ﴾ أي عقلاء. وقيل: شهداء أن في التوراة مكتوبا أن دين الله الذي لا يقبل غيره الإسلام، إذ فيه نعت محمد صلى الله عليه وسلم.