إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1930

مستتر تقديره: (أَنت)، والهاء مفعول به، وجملة: (فبشره ... ) جواب شرط مقدر والتقدير: من اتبع الذكر ... فبشره. بِمَغْفِرَةٍ: جار ومجرور متعلق ببشره. وَأَجْرٍ: (الواو): عاطفة، و (أَجر):

معطوف مجرور. كَرِيمٍ: صفة مجرورة.

[سورة يس (36): آية 12]

إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتى وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ (12)

الإعراب إِنَّا: حرف ناسخ، (نا): اسم إن. نَحْنُ: ضمير في محل رفع مبتدأ [أو توكيد للضمير المتصل اسم إن والجملة بعده خبر إن]. نُحْيِ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. الْمَوْتى: مفعول به منصوب، وجملة: (نحيي الموتى ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: نحن، وجملة: (نحن نحيي الموتى ... ) في محل رفع خبر إن. وَنَكْتُبُ: (الواو):

عاطفة (نكتب): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (نحن). ما: اسم موصول في محل نصب مفعول به. قَدَّمُوا: فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (قدموا ... ) لا محل لها صلة الموصول، وجملة: (نكتب ما قدموا ... ) في محل رفع معطوفة على جملة: (نحي ... ).

وَآثارَهُمْ: (الواو): عاطفة، (آثارهم): معطوف على الموصول (ما) منصوب، (الهاء): مضاف إليه. وَكُلَ: مفعول به منصوب لفعل محذوف يفسره ما بعده، والتقدير: أحصينا كل شيء ... ) وجملة: (أَحصينا، كل شيء ... ) في محل رفع معطوف على جملة: (نكتب ... ). شَيْءٍ:

مضاف إليه مجرور. أَحْصَيْناهُ: فعل ماض، (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة:

(أَحصيناه ... ) لا محل لها تفسيرية. فِي إِمامٍ: جار ومجرور متعلق ب (أَحصينه). مُبِينٍ:

نعت مجرور.

[سورة يس (36): آية 13]

وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً أَصْحابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13)

الإعراب وَاضْرِبْ: (الواو): استئنافية، (اضرب): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره:

(أَنت) عائد على الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم، واضرب هنا بمعنى اجعل فتنصب مفعولين. لَهُمْ: جار ومجرور متعلق ب (اضرب). مَثَلًا: مفعول به أول منصوب. أَصْحابَ: مفعول به ثان منصوب.

الْقَرْيَةِ: مضاف إليه مجرور. وجملة: (اضرب لهم ... ) لا محل لها استئنافية. إِذْ: ظرف في محل نصب بدل اشتمال من أصحاب. جاءَهَا: فعل ماض، و (الهاء): مفعول به.

الْمُرْسَلُونَ: فاعل مرفوع بالواو (الواو): وجملة: (جاءها المرسلون ... ) في محل جر مضاف إليه.