إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1928
الإعراب لِتُنْذِرَ: (اللام) للتعليل، (تنذر): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: (أَنت). قَوْماً: مفعول به منصوب، وجملة: (تنذر قوما ... ) لا محل لها صلة الموصول الحرفي (أَن) المضمرة، والمصدر المؤول: (أَن تنذر ... ) في محل جر باللام متعلق بالمصدر النائب عن فعله تنزيل. ما: نافية. أُنْذِرَ: فعل ماض مبني للمجهول.
آباؤُهُمْ: نائب فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (ما أنذر آباؤهم ... ) في محل نصب نعت ل: قوما. فَهُمْ: (الفاء): عاطفة، (هم): مبتدأ. غافِلُونَ: خبر مرفوع بالواو.
وجملة: (هم غافلون ... ) في محل نصب معطوفة على جملة: (مّآ أنذر ... ).
[سورة يس (36): آية 7]
لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (7)
الإعراب لَقَدْ: اللام واقعة في جواب قسم محذوف، (قد): حرف تحقيق. حَقَ:
فعل ماض. الْقَوْلُ: فاعل مرفوع. عَلى أَكْثَرِهِمْ: جار ومجرور متعلق بحق، وجملة: (حق القول ... ) لا محل لها جواب القسم المقدر، وجملة القسم المقدرة: لا محل لها استئنافية. فَهُمْ:
(الفاء): تعليلية، (هم): مبتدأ. لا: نافية. يُؤْمِنُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو: فاعل، وجملة: (لا يؤمنون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (هم لا يؤمنون ... ) لا محل لها تعليلية.
[سورة يس (36): آية 8]
إِنَّا جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ أَغْلالاً فَهِيَ إِلَى الْأَذْقانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ (8)
الإعراب إِنَّا: (إن): حرف ناسخ، (نا): اسمها. جَعَلْنا: فعل ماض، (نا): فاعل.
فِي أَعْناقِهِمْ: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان، و (الهاء): مضاف إليه. أَغْلالًا:
مفعول به أول منصوب وجملة: (جعلنا في أعناقهم ... ) في محل رفع خبر: إن، وجملة: (إنا جعلنا ... ) لا محل لها استئناف بياني. فَهِيَ: (الفاء): لربط الجملة بما قبلها، (هي): مبتدأ.
إِلَى الْأَذْقانِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، وجملة: (هي إلى الأذقان ... ) لا محل لها استئناف بياني، فَهُمْ: (الفاء): عاطفة، (هم) مبتدأ. مُقْمَحُونَ: خبر مرفوع بالواو، وجملة:
(هم مقمحون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (فهي إلى الأذقان ... ).
[سورة يس (36): آية 9]
وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ (9)
الإعراب وَجَعَلْنا: (الواو): عاطفة، (جعلنا): فعل ماض، (نا): فاعل. مِنْ بَيْنِ: