إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1929

جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: جعلنا. أَيْدِيهِمْ: مضاف إليه مجرور، و (الهاء):

مضاف إليه. سَدًّا: مفعول به أول منصوب ل: جعلنا. وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا: مثل (من بين أيديهم سدّا ... ) ومعطوفة عليها، وجملة: (جعلنا من بين أيديهم ... ) في محل رفع معطوفة على جملة: (جعلنا ... ) في الآية السابقة. فَأَغْشَيْناهُمْ: (الفاء): عاطفة، (أَغشيناهم): فعل ماض، (نا): فاعل، (الهاء): مفعول به، وجملة: (أَغشيناهم ... ) في محل رفع معطوفة على جملة:

(جعلنا ... ). فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ: مثل: (فهم لا يؤمنون ... ) في الآية (7)، وجملة: (هم لا يبصرون ... ) في محل رفع معطوفة على جملة: (أَغشيناهم ... ).

[سورة يس (36): آية 10]

وَسَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (10)

الإعراب وَسَواءٌ: (الواو): عاطفة، (سواء): خبر مقدم مرفوع. عَلَيْهِمْ: جار ومجرور متعلق بسواء. أَأَنْذَرْتَهُمْ: (الهمزة): حرف مصدري للتسوية، (أَنذرتهم): فعل ماض، و (التاء): فاعل و (الهاء): مفعول به، والمصدر المؤول: (أَأنذرتهم ... ) في محل رفع مبتدأ مؤخر، وجملة: (سواء عليهم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (إنا جعلنا ... )، وجملة: (أَنذرتهم ... ) لا محل لها صلة الموصول الحرفي (الهمزة). أَمْ: حرف عطف معادل للهمزة. لَمْ: حرف نفي وقلب وجزم. تُنْذِرْهُمْ: فعل مضارع مجزوم بالسكون والفاعل مستتر تقديره: (أَنت)، و (الهاء):

مفعول به وجملة: (لم تنذرهم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (أَنذرتهم ... ). لا: نافية.

يُؤْمِنُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل وجملة: (لا يؤمنون ... ) لا محل لها استئناف مؤكد لما قبله [أو حال مؤكدة له أو بدل منه].

[سورة يس (36): آية 11]

إِنَّما تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (11)

الإعراب إِنَّما: كافة ومكفوفة. تُنْذِرُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (أَنت). مَنِ: اسم موصول في محل نصب مفعول به. اتَّبَعَ: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: (هو). الذِّكْرَ: مفعول به منصوب، وجملة: (اتبع ... ) صلة لا محل لها، وجملة: (تنذر من ... ) لا محل لها استئناف بياني. وَخَشِيَ: (الواو): عاطفة، (خشي): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (هو). الرَّحْمنَ: مفعول به منصوب. بِالْغَيْبِ: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل أو المفعول به، وجملة: (خشي الرحمن ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (اتبع ... ). فَبَشِّرْهُ: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (بشره): فعل أمر، والفاعل