إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1499

لِيَكُونَ: (اللام) لام التعليل. (يكون): فعل مضارع منصوب ناقص. الرَّسُولُ: اسم (يكون) مرفوع، شَهِيداً: خبر يكون منصوب. عَلَيْكُمْ: جار ومجرور متعلق ب (شهيدا).

والمصدر المؤول من (أَن) والفعل فى محل جر باللام متعلق ب: سماكم. وَتَكُونُوا (الواو):

عاطفة. (تكونوا): فعل مضارع ناقص معطوف منصوب بحذف النون و (الواو): اسم كان مرفوع.

شُهَداءَ: خبر كان منصوب والمصدر المؤول على تقدير (أَن) معطوف على المصدر السابق فى محل جر. عَلَى النَّاسِ: جار ومجرور متعلق ب (شهداء)، فَأَقِيمُوا: (الفاء): رابطة (أَقيموا):

فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. الصَّلاةَ: مفعول به منصوب، والجملة جواب شرط مقدر. (الواو): عاطفة في الموضعين وقوله وَآتُوا الزَّكاةَ وَاعْتَصِمُوا: مثل إعراب (أَقيموا الصلاة). بِاللَّهِ: جار ومجرور متعلق ب (اعتصموا). هُوَ: مبتدأ. مَوالِيكُمْ: خبر مرفوع بضمة مقدرة. و (الكاف): مضاف إليه، وجملة هُوَ مَوْلاكُمْ: في محل نصب حال من لفظ الجلالة فَنِعْمَ (الفاء): استئنافية. (نعم): فعل ماض للمدح. الْمَوْلى: فاعل والمخصوص بالمدح محذوف تقديره (هو) أي (اللّه)، والجملة استئنافية. وَنِعْمَ النَّصِيرُ: مثل السابقة، وجملة (نعم النصير): لا محل لها معطوفة على الأولى.

تم بحمد اللّه- تعالى- إعراب سورة الحج

ويليها إعراب سورة المؤمنون