إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1486
لَكُمْ: جار ومجرور متعلق ب (نذير). نَذِيرٌ: خبر مرفوع ومُبِينٌ: نعت مرفوع، وجملة (أَنا) لكم ... ) جواب نداء.
[سورة الحج (22): آية 50]
فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (50)
الإعراب فَالَّذِينَ (الفاء): عاطفة. (الذين): مبتدأ آمَنُوا: فعل ماض، و (الواو):
فاعل، والجملة صلة الموصول، وَعَمِلُوا: الواو: عاطفة. (عملوا): مثل آمَنُوا: والجملة معطوفة عليها لا محل لها. الصَّالِحاتِ: مفعول به منصوب بالكسرة لَهُمْ: جار ومجرور متعلق بخبر محذوف مقدم. مَغْفِرَةٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين). وجملة (الذين ... ) لا محل لها معطوفة على جواب النداء، وَرِزْقٌ (الواو): عاطفة (رزق): معطوف مرفوع، كَرِيمٌ: نعت مرفوع.
[سورة الحج (22): آية 51]
وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ (51)
الإعراب وَالَّذِينَ سَعَوْا: مثل: (فالذين آمنوا). ومعطوفة عليها فِي آياتِنا:
جار ومجرور متعلق ب (سعوا) و (نا) مضاف إليه مُعاجِزِينَ: حال من فاعل (سعوا) منصوب بالياء، وجملة (سعوا ... ) صلة الموصول، أُولئِكَ: مبتدأ أَصْحابُ: خبر مرفوع الْجَحِيمِ:
مضاف إليه مجرور وجملة (أَولئك ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين).
[سورة الحج (22): آية 52]
وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلاَّ إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آياتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (52)
الإعراب وَما (الواو): استئنافية (ما): نافية. أَرْسَلْنا: فعل ماض و (نا): فاعل.
مِنْ قَبْلِكَ: جار ومجرور متعلق ب (أَرسلنا) و (الكاف): مضاف إليه، وجملة (و ما ... ) استئنافية.
مِنْ: صلة للتوكيد رَسُولٍ: مفعول به منصوب محلا مجرور لفظا. وَلا (الواو):
عاطفة. (لا): نافية. نَبِيٍ: معطوفة على رسول لفظا مجرورة إِلَّا: استثنائية. إِذا:
ظرف زمان تضمن معنى الشرط تَمَنَّى: فعل ماض والفاعل: مستتر (هو) وجملة (تمنى): في محل جر مضاف إليه وأَلْقَى: فعل ماض الشَّيْطانُ: فاعل مرفوع فِي أُمْنِيَّتِهِ: جار ومجرور متعلق ب (أَلقى) و (الهاء): مضاف إليه وجملة (إذا تمنى ... أمنيته) في محل نصب (نعت) ل: (نبي) على المحل [أو فى محل نصب على الاستثناء] وجملة أَلْقَى الشَّيْطانُ: جواب شرط غير