إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1483

[سورة الحج (22): آية 42]

وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعادٌ وَثَمُودُ (42)

الإعراب وَإِنْ (الواو): استئنافية (إن): شرطية جازمة يُكَذِّبُوكَ: فعل الشرط فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل و (الكاف): مفعول به، وجملة (إن يكذبوك) استئنافية، فَقَدْ: (الفاء) رابطة (قد) للتحقيق كَذَّبَتْ: فعل ماض و (التاء): للتأنيث.

قَبْلَهُمْ: ظرف زمان منصوب متعلق ب (كذبت) و (الهاء): مضاف إليه. قَوْمُ: فاعل مرفوع نُوحٍ: مضاف إليه مجرور، وجملة (فقد كذبت ... ) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء، وَعادٌ وَثَمُودُ: (الواو): عاطفة في الموضعين (عاد وثمود) معطوفان على قَوْمُ: مرفوعان.

[سورة الحج (22): آية 43]

وَقَوْمُ إِبْراهِيمَ وَقَوْمُ لُوطٍ (43)

الإعراب وَقَوْمُ (الواو): عاطفة في الموضعين. (قوم): معطوف مرفوع إِبْراهِيمَ:

مضاف إليه مجرور بالفتحة، وَقَوْمُ: مثل السابقة لُوطٍ: مضاف إليه مجرور.

[سورة الحج (22): آية 44]

وَأَصْحابُ مَدْيَنَ وَكُذِّبَ مُوسى فَأَمْلَيْتُ لِلْكافِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ (44)

الإعراب وَأَصْحابُ (الواو): عاطفة. (أَصحاب): معطوف على قوم مرفوع.

مَدْيَنَ: مضاف إليه مجرور بالفتحة، وَكُذِّبَ: (الواو): عاطفة: (كذّب) فعل ماض مبني للمجهول مُوسى: نائب فاعل مرفوع بالضمة المقدرة وجملة (كذّب موسى) في محل جزم معطوفة على جملة (كذبت ... قوم). فَأَمْلَيْتُ: (الفاء) عاطفة. (أَمليت): فعل ماض و (التاء) فاعل لِلْكافِرِينَ: جار ومجرور متعلق ب (أَمليت): وجملة (فأمليت ... ) معطوفة على الاستئنافية، ثُمَ: عاطفة. أَخَذْتُهُمْ: مثل (أَمليت)، و (الهاء) مفعول به، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (أَمليت)، فَكَيْفَ (الفاء) استئنافية. (كيف) خبر كان مقدم. كانَ: فعل ماض ناقص نَكِيرِ: اسم كان مرفوع بالضمة المقدرة على الراء لاشتغال المحل بحركة الياء المحذوفة للتخفيف بسبب فواصل الآي و (الياء): المحذوفة مضاف إليه، وجملة (كان نكير):

استئنافية.