إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1488

مضاف إليه، والمصدر المؤول من (أَنه الحق ... ) في محل نصب سد مسد مفعولي (يعلم).

فَيُؤْمِنُوا (الفاء): عاطفة. (يؤمنوا): فعل مضارع منصوب بالعطف على (يعلم). (الواو): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (يعلم). بِهِ: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنوا).

فَتُخْبِتَ: (الفاء): عاطفة (تخبت): فعل مضارع منصوب بالعطف على (يعلم) لَهُ: جار ومجرور متعلق ب (تخبت). قُلُوبُهُمْ: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (يؤمنوا). وَإِنَ (الواو): استئنافية. (إن): ناسخة اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب لَهادِ: (اللام) المزحلقة. (هاد): خبر (إن) مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة. الَّذِينَ: مفعول به، وجملة (إن اللّه ... ) استئنافية. آمَنُوا: فعل ماض (الواو):

فاعل والجملة صلة الموصول إِلى صِراطٍ: جار ومجرور متعلق ب (هاد) مُسْتَقِيمٍ: نعت مجرور.

[سورة الحج (22): آية 55]

وَلا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ (55)

الإعراب وَلا يَزالُ (الواو): استئنافية. (لا يزال): (لا) حرف نفي، (يزال) فعل مضارع ناقص ناسخ مرفوع الَّذِينَ: اسم (لا يزال). كَفَرُوا: فعل ماض، (الواو): فاعل وجملة (كفروا): صلة الموصول. فِي مِرْيَةٍ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا يزال) مِنْهُ:

جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (مرية). وجملة وَلا يَزالُ استئنافية. حَتَّى: حرف جر وغاية. تَأْتِيَهُمُ: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والمصدر المؤول في محل جر ب (حتى) متعلق بخبر (لا يزال). و (الهاء): مفعول به السَّاعَةُ: فاعل مرفوع بَغْتَةً: حال منصوب أو [مفعول مطلق]. أَوْ: عاطفة. يَأْتِيَهُمْ عَذابُ: مثل (تأتيهم الساعة) والجملة معطوفة على الجملة السابقة. يَوْمٍ: مضاف إليه مجرور. عَقِيمٍ: نعت مجرور.

[سورة الحج (22): آية 56]

الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (56)

الإعراب الْمُلْكُ: مبتدأ مرفوع يَوْمَئِذٍ: ظرف مضاف إلى مثله وهو متعلق بالاستقرار الذي تعلق به لفظ الجلالة. لِلَّهِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر وجملة (الملك ... ) استئنافية. يَحْكُمُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر (هو). بَيْنَهُمْ: