إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1464

وَما (الواو) حالية (ما): نافية عاملة عمل ليس هُمْ: اسم ما مرفوع بِسُكارى: (الباء) صلة للتوكيد و (سكارى) خبر (ما) منصوب محلا مجرور لفظا وجملة (و ما هم ... ) في محل نصب حال من الناس وَلكِنَ (الواو) عاطفة (لكن): حرف استدراك عَذابَ: اسم (لكن) منصوب اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. شَدِيدٌ: خبر لكن مرفوع وجملة (و لكن ... ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.

[سورة الحج (22): آية 3]

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطانٍ مَرِيدٍ (3)

الإعراب وَمِنَ النَّاسِ (الواو): استئنافية. (من الناس): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم مِنَ: مبتدأ مؤخر والجملة استئنافية. يُجادِلُ: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو). وجملة (يجادل) صلة الموصول. فِي اللَّهِ: جار ومجرور متعلق ب (يجادل).

بِغَيْرِ: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل يُجادِلُ، عِلْمٍ: مضاف إليه مجرور وَيَتَّبِعُ (الواو): عاطفة. (يتبع): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو). كُلَ: مفعول به منصوب شَيْطانٍ: مضاف إليه مجرور مَرِيدٍ: نعت مجرور، وجملة (و يتبع ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (يجادل).

[سورة الحج (22): آية 4]

كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلاَّهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلى عَذابِ السَّعِيرِ (4)

الإعراب كُتِبَ: فعل ماض مبني للمفعول عَلَيْهِ: جار ومجرور متعلق ب (كتب).

أَنَّهُ: حرف ناسخ و (الهاء): اسم (أَن) مَنْ: اسم شرط جازم مبتدأ تَوَلَّاهُ: فعل ماض والفاعل مستتر (هو). و (الهاء): مفعول به، وجملة تَوَلَّاهُ: في محل رفع خبر (من). والمصدر المؤول (أَنه ... ) في محل رفع نائب فاعل (كتب) وجملة (كتب ... ) في محل جر نعت لشيطان، [أو استئنافية]. فَأَنَّهُ: (الفاء) رابطة. (أَنه): سبق إعرابها. يُضِلُّهُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر (أَن) والمصدر المؤول (فأنه يضله ... ) في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف. [أو أنه فى محل رفع مبتدأ والخبر محذوف، أي: فإضلاله حاصل] والجملة الاسمية فى محل جزم جواب الشرط. وَيَهْدِيهِ (الواو): عاطفة. (يهديه): فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (هو) و (الهاء): مفعول به وجملة (يهديه) في محل رفع بالعطف على جملة (يضله). إِلى عَذابِ: جار ومجرور متعلق ب (يهديه). السَّعِيرِ: مضاف إليه مجرور.