إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1477

مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو). عَلَيْكُمْ: جار ومجرور متعلق ب (يتلى)، وجملة يُتْلى عَلَيْكُمْ: صلة الموصول. فَاجْتَنِبُوا: (الفاء) رابطة (اجتنبوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل. الرِّجْسَ: مفعول به منصوب مِنَ الْأَوْثانِ: جار ومجرور متعلق بحال من الرجس، وجملة (اجتنبوا) في محل جزم جواب شرط مقدر، وجملة وَاجْتَنِبُوا: الثانية مثل الأولى ومعطوفة عليها. قَوْلَ: مفعول به منصوب. الزُّورِ:

مضاف إليه مجرور.

[سورة الحج (22): آية 31]

حُنَفاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّما خَرَّ مِنَ السَّماءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكانٍ سَحِيقٍ (31)

الإعراب حُنَفاءَ: حال منصوب من ضمير الفاعل في (اجتنبوا). لِلَّهِ: جار ومجرور متعلق ب (حنفاء). غَيْرَ: حال ثانية مؤكدة منصوبة. مُشْرِكِينَ: مضاف إليه مجرور بالياء. بِهِ: جار ومجرور متعلق ب (مشركين). وَمَنْ يُشْرِكْ (الواو): عاطفة. (من يشرك):

مثل (من يعظم). وجملة (من يشرك) لا محل لها معطوفة على جملة (من يعظم). بِاللَّهِ: جار ومجرور متعلق ب (يشرك). فَكَأَنَّما: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (كأنما): كافة ومكفوفة خَرَّ: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو). وجملة (فكأنما ... ) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء، مِنَ السَّماءِ: جار ومجرور متعلق ب (خر). فَتَخْطَفُهُ: (الفاء): عاطفة.

(تخطفه): فعل مضارع مرفوع. و (الهاء): مفعول به. الطَّيْرُ: فاعل مرفوع، وجملة (تخطفه الطير) في محل جزم بالعطف على الجملة السابقة. أَوْ: عاطفة. تَهْوِي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. بِهِ: جار ومجرور متعلق ب (تهوي). الرِّيحُ: فاعل مرفوع وجملة (تهوى ... ) في محل جزم بالعطف على الجملة السابقة. فِي مَكانٍ: جار ومجرور متعلق ب (تهوى). سَحِيقٍ: نعت مجرور.

[سورة الحج (22): آية 32]

ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ (32)

الإعراب ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ: مثل (ذلك ومن يعظم حرمات اللّه). فَإِنَّها:

(الفاء) رابطة. (إن): حرف ناسخ و (الهاء): اسم إن منصوب. مِنْ تَقْوَى: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن). الْقُلُوبِ: مضاف إليه مجرور وجملة (فإنها ... ) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.