تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1474

متعلق ب (هدوا) مِنَ الْقَوْلِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (الطيب)، وَهُدُوا:

مثل الأولى ومعطوفة عليها. إِلى صِراطِ: جار ومجرور متعلق ب (هدوا). الْحَمِيدِ: مضاف إليه مجرور.

[سورة الحج (22): آية 25]

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ الَّذِي جَعَلْناهُ لِلنَّاسِ سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَالْبادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ (25)

الإعراب إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا: مثل إعراب (إن الذين آمنوا): في الآية (17) والخبر محذوف تقديره: معذبون. والجملة الاسمية استئنافية وَيَصُدُّونَ: (الواو) عاطفة [أو حالية أو صلة] (يصدون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (كفروا)، [أو فى محل رفع خبر لمبتدأ محذوف، أى: هم يصدون، والجملة الاسمية فى محل نصب حال، أو فى محل رفع خبر المبتدأ: الذين] عَنْ سَبِيلِ: جار ومجرور متعلق ب (يصدون). اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وَالْمَسْجِدِ (الواو): عاطفة. (المسجد) معطوف مجرور. الْحَرامِ: نعت مجرور الَّذِي: نعت ل: (المسجد). جَعَلْناهُ: فعل ماض و (نا): فاعل (الهاء). مفعول به والجملة صلة الموصول لِلنَّاسِ: جار ومجرور متعلق ب (جعلناه). سَواءً: حال منصوب (للمسجد) [أو مفعول ثان ل: جعل]. الْعاكِفُ: فاعل ل (سوآء:) مرفوع. فِيهِ: جار ومجرور متعلق ب الْعاكِفُ. وَالْبادِ: (الواو): عاطفة.

(الباد): معطوف على (العاكف) مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة، وَمَنْ (الواو) استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. يُرِدْ: فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر (من) وجملة (من يرد ... ) استئنافية. فِيهِ: جار ومجرور متعلق ب (يرد). بِإِلْحادٍ: جار ومجرور متعلق بحال من مفعول (يرد) المحذوف. أى: تعديا متلبسا بإلحاد بِظُلْمٍ: الباء، صلة للتوكيد (ظلم) بدل من (إلحاد)، نُذِقْهُ: فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (نحن) و (الهاء): مفعول به، مِنْ عَذابٍ: جار ومجرور، متعلق ب (نذقه).

أَلِيمٍ: نعت مجرور وجملة (نذقه ... ) لا محل لها جواب شرط جازم.

[سورة الحج (22): آية 26]

وَإِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26)

الإعراب وَإِذْ (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف زمان متعلق بفعل محذوف أي (اذكر إذ).

القرآن الكريم للعلوان · الصفحة ١٤٩٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القرآن الكريم للعلوانص ١٤٩٢