تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٣٣٣٤٥ - حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل عن إبراهيم عن علي وعبد اللَّه وزيد بمثل حديث أبي معاوية (١).

٣٣٣٤٦ - وزاد فيه: وبلغني عن ابن عباس أنه كان يجعل الجد والدًا، لا يرث الإخوة معه شيئًا، ويجعل للزوج النصف وللجد السدس: سهم وللأم الثلث سهمان (١).

٣٣٣٤٧ - حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علي وعبد اللَّه وزيد (بمثل) (١) حديث أبي معاوية (٢).

٣٣٣٤٨ - حدثنا وكيع عن سفيان قال: قلت للأعمش: لم سميت الأكدرية؟ قال: طرحها عبد الملك بن مروان على رجل يقال له الأكدر كان ينظر في الفرائض فأخطأ فيها فسماها الأكدرية (١).

٣٣٣٤٩ - قال وكيع: (وكنا) (١) نسمع قبل أن يفسر سفيان إنما سميت الأكدرية لأن قول زيد تكدر فيها لم (يقس) (٢) قوله.

(١) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عليًا وعبد اللَّه.

(١) مجهول.

(١) في [أ، ب، جـ، م]: (مثل).

(٢) منقطع، إبراهيم لم يدركهم.

(١) قال ابن حجر في الإصابة ١/ ٢١٣: "لعل عبد الملك طرحها على الاكدر -بن همام اللخمي- قديمًا، وعبد الملك يطلب العلم بالمدينة، وإلا فالأكدر قتل قبل أن يلي عبد الملك الخلافة".

(١) في [أ، ب]: (كنا).

(٢) في [أ، ب]: (يفسر)، وفي [هـ]: (يفش).

المصنف - ابن أبي شيبة - ت الشثري · الجزء ١٧ · الصفحة ٣٠٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المصنف - ابن أبي شيبة - ت الشثريج ١٧ · ص ٣٠٣