وأما النوع الثاني: فهو علم المكاشفة وهو نور يظهر في القلب عند تزكيته فتظهر به المعاني المجملة فتحصل به المعرفة بالله تعالى وأسمائه وصفاته وكتبه ورسله وتنكشف له الأستار عن مخبئات الأسرار، فافهم وسلم تسلم ولا تكن من المنكرين فتهلك مع الهالكين.

قال بعض العارفين: من لم يكن له من هذا العلم شيء أخشى عليه سوء الخاتمة، وأدنى النصيب منه التصديق به وتسليمه لأهله. انتهى.

وقال بعضهم: من كان فيه خصلتان لم يفتح عليه بشيء من هذا العلم بدعة، أو كبر وهو علم الصديقين والمقربين. انتهى.

ومع ترك هاتين البدعتين لا بد لك من شيخ عارف ناصح يدلك على دسائس النفس والشيطان لتتجنبها ويسلك بك طريق القوم الموصلة إلى الرحمن.

وفي كتاب العارف بالله تعالى الشيخ محي الدين ابن عربي من ذلك ما يكفي ويشفي فإنها بحر لا تكدره الدلاء وسحاب تتقاصر عنه الأنواء، فعليك بها إن كنت من أهلها، وإلا فـ ((إحياء علوم الدين)) لحجة الإسلام الغزالي، فإن فيه مقنعاً لطالب الآخرة، واستعن على ذلك بالإكثار من ذكر هاذم اللذات، فإنه ما ذكر في كثير من الأمل إلا قلله، ولا في قليل من العمل إلا كثره إن كنت ممن يريد سلوك نهج النجاة، وورود عين ماء الحياة، وسعى في إنقاذ نفسه من الدمار والردى، وسلك سبل أرباب التوفيق والهدى.

~ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها إن السفينة لا تجري على اليبس