(وَإِذَا تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَادُوا) بالدال لأبي ذر، ولغيره: <كانوا> بالنون (يَقْتَتِلُونَ عَلَى وَضُوئِهِ) بفتح الواو، وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده، وما يحدون النظر إليه تعظيماً له إلى آخر الحديث، والمراد من قوله: ثم إن عروة هو عروة بن مسعود أرسله كفار مكة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية.

قال العيني: ولفظ ((وإذا توضأ)) ليس مقولاً لكل واحد من المسور ومروان، بل هو قول عروة بن مسعود؛ لأنه هو القائل ذلك والحاكي له عند مشركي مكة.

وذكر أبو الفضل بن طاهر: أن هذا الحديث معلول، وذلك أن المسور ومروان لم يدركا هذه القصة التي كانت بالحديبية سنة ست؛ لأن مولدهما كان بعد الهجرة بسنتين على ذلك اتفق المؤرخون. انتهى.

وصوب صاحب ((الفتح)) رواية كادوا بالدال؛ لأنه لم يقع منهم قتال، وإنما حكى ذلك عروة بن مسعود لما رجع إلى قريش.

وقال العيني: كلاهما سواء، والمراد به: المبالغة في ازدحامهم على نخامة النبي صلى الله عليه وسلم وعلى وضوئه. انتهى.

(باب) بالتنوين بغير ترجمة للمستملي، فكأنه كالفصل مما قبله، وسقط للباقين، وسقط للاكثرين وهو الأولى لدخول حديثه تحت الباب السابق.

وبالسند إلى المؤلف قال:

190 - (حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ) أبو مسلم البغدادي المستملي لسفيان بن عيينة وغيره، أحد الحفاظ، مات فجأة سنة أربع وعشرين ومائتين (قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمُ) بالحاء المهملة وكسر الفوقية ابن إسماعيل الكوفي، نزل المدينة ومات بها سنة ست وثمانين ومائة في خلافة هارون (عَنِ الْجَعْدِ) بفتح الجيم وسكون العين المهملة، وللأكثر: ((الجعيد)) بالتصغير، وهو المشهور ابن عبد الرحمن بن أوس المدني الكندي.

(قَالَ: سَمِعْتُ السَّائِبَ) بالهمز (ابْنَ يَزِيدَ) الكندي، وهو من صغار الصحابة قال: ((حج بي أبي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع، وأنا ابن سبع سنين)) ولد في السنة الثانية من الهجرة [1]، وخرج مع الصبيان إلى ثنية الوداع لتلقِّي النبي صلى الله عليه وسلم مقدمه من تبوك، وتوفي بالمدينة سنة إحدى وتسعين وهو ابن أربع وتسعين سنة.

قال جعيد: رأيت السائب ابن أربع وتسعين سنة جَلِدَاً معتدلاً قال: قد علمت ما متعت به من سمعي وبصري إلا بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، روي له خمسة أحاديث أخرجها كلها البخاري وهو آخر من مات من الصحابة في المدينة.

(يَقُولُ: ذَهَبَتْ) أي: مضت (بِي خَالَتِي) لم تسم (إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنَ أُخْتِي) اسمها عُلْبَة بضم العين وسكون اللام وفتح الموحدة بنت سريح (وَقِع) بفتح الواو وكسر القاف وبالعين المهملة

ج 1 ص 663

منوناً، وفي رواية الكشميهني وأبي ذر الهروي: <وقَع> بفتح القاف على لفظ الماضي، وعند كريمة: <وَجِع> بفتح الواو وكسر الجيم وعليه الأكثرون، ومعنى ((وَقِع)) بكسر القاف أصابه وجع في قدميه.

وزعم ابن سيده أنه يقال: وقع الرجل والفرس وقعاً فهو وقع إذا حفي من الحجارة والشوك، وقد وقعه الحجر وحافر وقع وقعته الحجارة فقصت منه، ثم استعير للمشتكي المريض يبينه قولها: وجع، والعرب تسمي كل مرض وجعاً.

قال السائب: (فَمَسَحَ) عليه الصلاة والسلام (رَأْسِي) بيده الشريفة (وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ، فَشَرِبْتُ مِنْ وَضُوئِهِ) بفتح الواو؛ أي: الماء المتقاطر من أعضائه الشريفة، وبهذا التفسير تحصل المطابقة بين الترجمة والحديث، إذ فيه دلالة على طهارة الماء المستعمل (ثُمَّ قُمْتُ خَلْفَ ظَهْرِهِ) عليه الصلاة والسلام (فَنَظَرْتُ إِلَى خَاتَمِ النُّبُوَّةِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ) خاتِم بكسر التاء فاعل الختم، وهو الإتمام والبلوغ إلى الآخر وبفتح التاء بمعنى الطابع، ومعناه: الشيء الذي هو دليل على أنه لا نبي بعده.