(رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَكَانَ شَهِدَ بَدْراً) أي: وقعتها، وبدر اسم لموضع الغزوة العظمى لرسول الله صلى الله عليه وسلم التي أعز الله تعالى بها الإسلام وهي أول غزوة قاتل النبي صلى الله عليه وسلم فيها المشركين وهي في الأصل اسم لبئر حفرها رجل من بني النجار اسمه بدر فسميت باسمه، وقيل: رجل من جهينة، وإنما خص بدراً بالذكر من بين سائر المشاهد مع أنه لم يتخلف عن مشهد لشرف غزوة بدر وفضلها على سائر الغزوات وقاتل وكان شهد بدراً ... إلخ.

إن كان أبا إدريس فهو متصل إذا حمل على أنه سمع ذلك من عبادة وإن كان الزهري فهو منقطع.

(وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ) جمع نقيب وهو الناظر على القوم وضمينهم وعريفهم، والمراد منه نقباء الأنصار وهم الذين تقدموا لأخذ البيعة لنصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم (لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ) أي: عقبة منى وهي التي تنسب إليها الجمرة فيقال: جمرة العقبة وهم اثنا عشر رجلاً.

قال الكرماني: اعلم أنه عليه الصلاة والسلام كان يعرض نفسه على قبائل العرب في كل موسم فبينما هو عند العقبة إذ لقي رهطاً من الخزرج فقال: ألا تجلسون أكلمكم؟ قالوا: بلى، فجلسوا فدعاهم إلى الله عز وجل،

ج 1 ص 230

وعرض عليهم الإسلام، وتلا عليهم القرآن وكانوا قد سمعوا من اليهود أن النبي قد أظل زمانه فقال بعضهم لبعض: والله إنه لذاك فلا تسبقنكم اليهود فأجابوه، فلما انصرفوا إلى بلادهم وذكروه لقومهم فشا أمره فيهم، فأتى في العام المقبل اثنا عشر رجلاً إلى الموسم من الأنصار أحدهم عبادة بن الصامت فلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعقبة وهي بيعة العقبة الأولى فبايعوه بيعة النساء يعني ما قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ﴾ [الممتحنة:12] الآية ثم انصرفوا، وخرج في العام الآخر سبعون رجلاً منهم إلى الحج فواعدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم العقبة أوسط أيام التشريق.

قال كعب بن مالك: لما كانت التي وعدنا فيها بتنا أول الليل مع قومنا فلما استثقل الناس من النوم تسللنا من فرشنا حتى اجتمعنا بالعقبة فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عمه العباس لا غير فقال العباس: يا معشر الخزرج إن محمداً منا حيث علمتم وهو في منعة ونصرة من قومه وعشيرته وقد أبى إلا الانقطاع إليكم فإن كنتم وافين بما وعدتموه فأنتم وما تحملتم، وإلا فاتركوه في قومه فتكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم داعياً إلى الله، مرغباً في الإسلام، تالياً القرآن فأجبناه بالإيمان فقال: ((إني أبايعكم على أن تمنعوني مما منعتم منه أبناءكم)) فقلنا: ابسط يدك نبايعك عليه فقال عليه الصلاة والسلام: ((أخرجوا إلي منكم اثني عشر نقيباً)) فأخرجنا من كل فرقة نقيباً، وكان عبادة نقيب بني عوف فبايعوه وهذه بيعة العقبة الثانية.

واعلم أن لرسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة ثالثة مشهورة وهي البيعة التي وقعت بالحديبية تحت الشجرة عند توجهه من المدينة إلى مكة تسمى بيعة الرضوان، وهذه بعد الهجرة بخلاف الأوليين، وعبادة شهدها أيضاً فهو رضي الله عنه من المبايعين في الثلاث انتهى.

أقول: ما اقتضاه صريح كلامه من أن اجتماع الأنصار بالنبي صلى الله عليه وسلم ومبايعتهم له قبل الهجرة كان مرتين، وكانوا في المرة الأولى اثني عشر وهي العقبة الأولى، وكانوا في المرة الثانية سبعين رجلاً وهي العقبة الثانية مخالف لما في كتب السير من أن العقبات ثلاث، وكانوا في العقبة الأولى ستة نفر، وفي الثانية التي عدها الكرماني أولى اثني عشر، وفي الثالثة التي عدها ثانية سبعين رجلاً وامرأتين هكذا هو في ((المواهب اللدنية)) و ((شرح الهمزية)) للشهاب ابن حجر المكي، وجمع الفوائد من ((جامع الأصول)) و ((مجمع الزوائد)) للشيخ محمد بن سليمان المغربي عن أحمد والطبراني وغيرهما.