يحلف . وإن ادعى أنه ذو عيلة فقد وأعطي .

[ والثالث ](1) : العاملون : وهم الذين يجبون الصدقة ويحفظونها ، فذكر أبو بكر في التنبيه : أن في قدر ما يعطى العامل قولين يعني روايتين : إحداهما : يعطى الثمن مما يجبيه .

والثانية : يعطى بقدر عمله .

فعلى هذه الرواية يكون ما يأخذه العامل أجرة يشارطه الإمام على مقدارها . فإن تلفت الزكاة في يده أعطاه أجرته من بيت المال .

وتعطى أجرة كيال الزروع والثمار ، وعداد المواشي وحاشرها ، والكاتب والحاسب من سهم العامل .

فيما أجرة كيال [ مقدار ](2) الزكاة لقبضها ، فتجب على أرباب الأموال ، ومن شروط العامل أن يكون بالغًا عاقلاً أمينًا .

ويجوز أن يكون غنيًا ، ومن ذوي القربى ، وعبدًا ، وكافرًا .

وعنه : لا يجوز أن يكون كافرًا .

والرابع : المؤلفة قلوبهم وهم : رؤساء القبائل والعشائر . وهم ضربان : كفار ومسلمون .

فالكفار ضربان : من يرجى إسلامه ، ومن يخاف شره ، فتتألف قلوبهم بما يعطون من الزكاة إذا كان في الإسلام ، في أشهر الروايتين ، واختارها أكثر شيوخنا . ونقل حنبل : أن حكمهم قد انقطع .

فأما مؤلفة الإسلام فعلى ضروب : منهم من يشك في حسن إسلامه ، فيرجى بعطيته قوة إيمانه ومناصحته