وَقَالَ الشَّافِعِي رضي الله عنه إِن تحركت بعد قطع رَأسهَا أكلت وَإِلَّا لم تُؤْكَل

وَقَالَ مَالك رضي الله عنه لَا تُؤْكَل إِذا ذبحت من قفاها

١٣٢٧ - فِي اضْطِرَاب الشَّاة

قَالَ أَصْحَابنَا إِذا انقلبت السكين فأصابت عينهَا فِي حَال الذّبْح أَو اضْطَرَبَتْ فَانْكَسَرت رجلهَا أَجْزَأت

وَقَالَ الشَّافِعِي رضي الله عنه إِذا أوجبهَا سَالِمَة ثمَّ أَصَابَهَا مَا لَا تجزىء الْأُضْحِية مَعَه أَجزَأَهُ أَن يُضحي بهَا وَإِن لم يكن أوجبهَا حَتَّى أَصَابَهَا ذَلِك لم تُجزئه

١٣٢٨ - فِي ذَكَاة الْجَنِين

قَالَ أَبُو حنيفَة وَزفر رضي الله عنهما لايؤكل الْجَنِين إِلَّا أَن يكون حَيا فيذكى وَهُوَ قَول إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ

وَقَالَ أَبُو يُوسُف وَمُحَمّد وَالْأَوْزَاعِيّ وَاللَّيْث وَالثَّوْري وَالْحسن بن حَيّ وَالشَّافِعِيّ رضي الله عنهم يُؤْكَل وَإِن كَانَ مَيتا إِذا ذكيت الْأُم

وَقَالَ مَالك رضي الله عنه إِن تمّ خلقه وأشعر أكل وَإِن لم يتم خلقه لم يُؤْكَل

وروى مجَالد بن سعيد عَن أبي الوداك جبر بن نوف الْبكالِي قَالَ سَمِعت أَبَا سعيد الْخُدْرِيّ رضي الله عنه قَالَ سَأَلنَا رَسُول الله ﷺ فَقُلْنَا