2.99-103

قوله: ﴿ ولقد أنزلنآ إليك آيات بينات وما يكفر بهآ إلا الفاسقون ﴾.

بين فيها الحلال والحرام، وما يؤتى وما يتقى، وما ينهى وما يؤمر.

ويحتمل: الآيات التي أنزلها عليه لينصر بها على المعاندين له، والمكابرين، والله أعلم.

وقوله: ﴿ أوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل أكثرهم لا يؤمنون ﴾.

يقول: كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم.

يحتمل: العهود التي أخذت عليهم - في التوراة - أن يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم، ولا يكفروا به بعد الإيمان.

أو أخذ عليهم: ألا يكتموا نعته، وصفته، الذي في التوراة لأحد، فنبذوا ذلك، ونقضوا تلك المواثيق والعهود التي أخذت عليهم.

ثم في الآية دلالة جعل القرآن حجة؛ لأنه قال: ﴿ نبذه فريق منهم ﴾ ، ولو كان في كتبهم ما ادعوا من الحجة والاتباع لأتوا به معارضا؛ لدفع ما احتج به عليهم؛ فثبت أنهم كانوا كذبة في دعاويهم؛ حيث امتنعوا عن معارضته.

وقوله: ﴿ وما يكفر بهآ ﴾.

أي: وما يكفر بتلك الآيات إلا الفاسقون.

وقوله: ﴿ ولمآ جآءهم رسول من عند الله ﴾.

يعني محمدا صلى الله عليه وسلم.

﴿ مصدق لما معهم ﴾.

أي: نعته الذي كان في التوراة موافق لمحمد صلى الله عليه وسلم.

وقيل: لما جاءهم محمد صلى الله عليه وسلم عارضوه بالتوراة؛ فخاصموه بها، فاتفقت التوراة والقرآن، فنبذوا التوراة والقرآن، وأخذوا بكتاب السحر الذي كتبه الشياطين.

ويحتمل: أن محمدا صلى الله عليه وسلم لما جاءهم كان موافقا لما مضى من الرسل، غير مخالف لهم؛ لأن الرسل كلهم آمنوا به، وصدق بعضهم بعضا.

وقوله: ﴿ نبذ فريق من الذين أوتوا الكتب كتب الله ورآء ظهورهم ﴾.

يحتمل: كتاب الله: التوراة، على ما ذكرنا.

ويحتمل: كتاب الله، القرآن العظيم. والله أعلم.

وقوله: ﴿ كأنهم لا يعلمون ﴾.

أي: يعلمون، ولكن تركوا العمل به، والإيمان بما معهم؛ كأنهم لا يعلمون؛ لما لم ينتفعوا بعلمهم خرج فعلهم فعل من لا يعلم.

أخبر: أنهم نبذوا نبذ من لا يعلم، لا أنهم لم يعلموا، ولكن نبذوه، سفها، وتعنتا، والله أعلم.

وقوله: ﴿ واتبعوا ما تتلوا الشيطين على ملك سليمن وما كفر سليمن ولكن الشيطين كفروا يعلمون الناس السحر ﴾.

قيل: تتلو: ما كتبت الشياطين من السحر.

وقيل: تتلو؛ من التلاوة.

وقيل: ما تتلو: ما يروى الشياطين من السحر. وهو قول ابن عباس - رضي الله عنهما - وهو يرجع إلى واحد.

والآية في موضع الاحتجاج على اليهود؛ لأنهم ادعوا: أن الذي هم عليه أخذ عن سليمان عليه السلام، فإن كان كفرا فقد كفر سليمان.

فأخبر الله - عز وجل - نبيه صلى الله عليه وسلم: أن سليمان ما كفر، ولكن الشياطين كفروا بما علموا الناس من السحر.

ويحتمل: لكن أتباع الشياطين كفروا باعتقادهم السحر، وعملهم به بتعليم الشياطين، فنسب ذلك إلى الشياطين بما بهم كفروا، كما نسبت عبادة الأصنام إلى الشياطين بما بهم عبدوا، والله أعلم.

وروي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: كان آصف كاتب سليمان، وكان يعلم الاسم الأعظم، وكان يكتب كل شيء بأمر سليمان، ويدفنه تحت كرسيه؛ فلما مات سليمان أخرجته الشياطين، فكتبوا بين كل سطرين سحرا، وكفرا، وكذبا؛ فقالوا: هذا الذي كان يعمل به سليمان؛ فأكفره جهال الناس وسبوه، ووقف علماؤهم، فلم يزل جهالهم يسبونه؛ حتى أنزل الله - عز وجل - على محمد صلى الله عليه وسلم: ﴿ واتبعوا ما تتلوا الشيطين... ﴾ الآية.

وقال بعضهم: إن الشياطين ابتدعت كتابا من السحر والأمر العظيم، ثم أفشته في الناس وعلمته إياهم؛ فلما سمع بذلك سليمان تتبع تلك الكتب، فدفنها تحت كرسيه كراهية أن يتعلمها الناس. فلما قبض نبي الله سليمان - عليه السلام - عمدت الشياطين إلى تلك الكتب فاستخرجتها من مكانها، وعلموها الناس، وأخبروهم أنه علم كان سليمان يكتمه، ويستأثره؛ فعذر الله نبيه سليمان، وبرأه من ذلك على لسان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بقوله تعالى: ﴿ وما كفر سليمن ولكن الشيطين كفروا يعلمون الناس السحر... ﴾ الآية.