2.204-207

قوله: ﴿ ومن الناس من يعجبك قوله في الحيوة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه ﴾.

قيل: إن رجلا من الكفار كان يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيخبره أنه يحبه وكان يعد له الإيمان والمتابعة له في دينه، ويحلف على ذلك، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه ذلك ويدنيه في المجلس، وفي قلبه خلاف ذلك، فأنزل الله عز وجل: ﴿ ومن الناس من يعجبك قوله... ﴾ الآية.

وقيل: إنها نزلت في المنافقين؛ لأنهم كانوا يرون من أنفسهم الموافقة له في الدين، ويظهرون أنهم على دينه ومذهبه، ويضمرون الخلاف له في السر والعداوة، ويحلفون على ذلك، فأنزل الله عز وجل: ﴿ ومن الناس من يعجبك قوله... ﴾ الآية. والله أعلم.

وقوله: ﴿ وهو ألد الخصام ﴾.

قيل: أشد الخصام.

وقيل: أجدل بالباطل.

وقيل: أظلم في الخصومة، لا يستقيم أبدا.

وقوله: ﴿ وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد ﴾.

قيل فيه بوجوه:

قيل: ﴿ ويهلك الحرث ﴾ ، أي يقتل النساء، وهن حرث، كقوله تعالى:

نسآؤكم حرث لكم

[البقرة: 223]، وفي أهلاك النساء إهلاك [النسل].

وقيل: أراد بالحرث: الحرث نفسه - وهو الزرع، والنسل والدواب - يحرق الحرث، ويعقر الدواب وكل حيوان.

وقيل: إنهم كانوا يسعون بالفساد ويعملون بالمعاصي، فيمسك الله تعالى عنهم المطر، فيهلك كل شيء من الناس وغيرهم.

ويحتمل: ﴿ ويهلك الحرث ﴾ ، قتل ولد آدم، وفي أهلاكهم إهلاك كل حرث؛ لأنهم هم الذين يحرثون ويتناسلون. والله أعلم.

وقوله: ﴿ والله لا يحب الفساد ﴾ ، ظاهر.

وقوله: ﴿ وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد ﴾.

﴿ قيل له اتق الله ﴾. عن صنيعك، وهو السعي في الأرض بالفساد، حملته الحمية على الإثم تكبرا منه. قال الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم: ﴿ فحسبه جهنم ﴾ ، يقول - والله أعلم -: أعرض عنه، واتركه وصنيعه، فإن جهنم مصيره ومأواه.

وروي عن عبد الله بن مسعود، رضي الله تعالى عنه، أنه قال: " إن أبغض الناس من يقال له: اتق الله، فيقول: عليك نفسك ".

وقوله: ﴿ ومن الناس من يشري نفسه ابتغآء مرضات الله ﴾.

يحتمل: ﴿ يشري نفسه ابتغآء ﴾ ، أي يهلك نفسه، أي يبيع نفسه في عبادة الله تعالى وطاعته. فذلك شراؤه إياها.

ويحتمل: ﴿ يشري نفسه ابتغآء ﴾ ، أي يبذل نفسه للجهاد في سبيل الله، وهو كقوله:

إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون

[التوبة: 111]، فهؤلاء بذلوا أنفسهم لذلك بتفضيل الله عز وجل ببذل الجنة لهم، فهو الشراء. والله أعلم. وهو ما روي أن أبا بكر الصديق، رضي الله تعالى عنه، ألقى نفسه على رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما هم المشركون بقتله.

وفيه دلالة أن أبا بكر الصديق، رضي الله تعالى عنه، كان أشجع الصحابة وأصلبهم، وإن كان ضعيفا في نفسه، لما لم يتجاسر أحد من الصحابة على مثله. وما روي أيضا أنه خرج لمقاتلة أهل الردة وحده. فدل هذا كله أنه كان أشجعهم وأصلبهم في الدين.

وقيل: إن هذه الآية نزلت في صهيب، ابتاع دينه بأهله وماله على ذلك والله أعلم.

وقوله: ﴿ والله رؤوف بالعباد ﴾.

يحتمل: أن أراد كل العباد، وهو أن الكافر إذا أسلم وأخلص دينه لله تعالى يتغمده في رحمته ويقبل منه ذلك، ويتجاوز عنه عما كان منه في الشرك والكفر. الله أعلم.

ويحتمل: أن أراد بالعباد: المؤمنين خاصة، رحيم بهم.