97 - سورة القدر

97.1-5

قوله - عز وجل -: ﴿ إنا أنزلناه في ليلة القدر ﴾: قال أهل التأويل: إن قوله: ﴿ إنا أنزلناه ﴾ ، يعني: القرآن.

ويحتمل أن يكون [قوله]: ﴿ إنا أنزلناه ﴾ ، يعني: السلام الذي ذكره في آخر السورة، حيث قال: ﴿ من كل أمر * سلام ﴾:

فمن قال: أنزل القرآن في ليلة القدر، فهم مختلفون فيه:

قال بعضهم: أنزل القرآن جملة إلى السماء الدنيا من اللوح المحفوظ في تلك الليلة، وهي في شهر رمضان؛ لقوله:

شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن...

[البقرة: 185]، أي: أنزل من اللوح المحفوظ، ثم أنزل من السماء الدنيا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتفاريق على قدر الحاجة من الأمر والنهي، والحلال والحرام، والمواعظ، وكل ما يحتاج إليه.

وقال بعضهم: إنما أنزل من اللوح المحفوظ في تلك الليلة المقدار الذي يحتاج إليه إلى العام القابل جملة، ثم ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم نجوما بالتفاريق، والله أعلم.

ثم لا ندري أن تلك الفضيلة التي جعلت لهذه الليلة؛ لفضل عبادة جعلت فيها، امتحن الخلق بأدائها على الترغيب والأدب، أو فضلت لمكان ما امتحن الملائكة وكلفهم بالنزول فيها والعبادة لله في الأرض، وإنزال القرآن، ونحو ذلك؛ أو لحكمة ومعنى فضلت لم يطلع على ذلك المعنى أحد، وقد جعلت لبعض الأمكنة الفضيلة لعبادات جعلت فيها، نحو ما ذكر:

" صلاة واحدة في المسجد الحرام تعدل مائة ألف صلاة في غيره، [وصلاة واحدة في مسجدي هذا تعدل ألف صلاة في غيره] سوى المسجد الحرام ".

وقال تعالى -:

وأن المساجد لله...

[الجن: 18]، خصت هذه البقاع بالفضيلة على غيرها؛ لعبادات جعلت فيها؛ فعلى ذلك جائز أن يخص بعض الأوقات دون بعض بالفضيلة؛ لمكان عبادات جعلت فيها، لكن بين تلك الأماكن، ولم يبين تلك الأوقات المفضلة، وجعلها مطلوبة من بين غيرها من الأوقات؛ فهو - والله أعلم -: أن لو بين، وأشير إليها؛ لكان لا مؤنة تلزم لطالبه في ذلك؛ لأنه يحفظ ذلك الوقت وتلك الليلة خاصة، وأما المكان تلزم المؤنة في إتيان ذلك [المكان]، وعلى ذلك يخرج ما لم يبين وقت خروج روح الإنسان من بدنه؛ لأنه لو بين، وأعلم نهاية عمره، لتعاطى الفسق، وارتكب المعاصي؛ آمنا إلى آخر أجزاء حياته، ثم يتوب؛ فلم يبين؛ ليكون أبدا على خوف وحذر ورجاء؛ فعلى ذلك لم يبين تلك الليلة؛ لتطلب من بين الليالي جميعا؛ ليحيوا ليالي غيرها، والله أعلم.

ثم إن كان السؤال عن القرآن هو المنزل في تلك الليلة، يكون دليله قوله:

حم * والكتاب المبين * إنآ أنزلناه في ليلة مباركة...

[الدخان: 1-3].

وإن كان السؤال عن ليلة القدر؛ فيكون البيان عنها.

ثم قوله: ﴿ ومآ أدراك ما ليلة القدر ﴾ هذا يحتمل وجهين:

أحدهما: يقول: ما كنت تدري حتى أدراك؛ كقوله:

ما كنت تعلمهآ أنت ولا قومك من قبل هذا...

[هود: 49].

ويحتمل قوله: ﴿ ومآ أدراك ﴾ على التعظيم لها والتعجيب، والله أعلم.

وقيل: نزول هذه الآية يكون على معنى التسلي، أعطاه فضل هذه الليلة، والعمل فيها، ثم بين فضلها حيث قال: ﴿ ليلة القدر خير من ألف شهر ﴾ ، اختلف فيه:

قال بعضهم: إن النبي صلى الله عليه وسلم أري بني أمية على منبره؛ فساءه ذلك؛ فنزل قوله: ﴿ إنا أنزلناه في ليلة القدر * ومآ أدراك ما ليلة القدر * ليلة القدر خير من ألف شهر... ﴾ ، أي: [من] ألف شهر يملكها بعدك بنو أمية يا محمد، صلى الله عليه وسلم.

وقال بعضهم: ﴿ ليلة القدر خير من ألف شهر ﴾ ، أي: العمل فيها خير من العمل في ألف شهر سواها.

وقيل - أيضا -: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر لأصحابه أن رجلا من بني إسرائيل جاهد ألف شهر في سبيل الله؛ فعظم ذلك عليهم؛ فنزل قوله - تعالى -: ﴿ ليلة القدر خير من ألف شهر ﴾ ، أي: العمل فيها خير من جهاد ذلك الرجل [في] ألف شهر.