«دعاء الصباح» (انظر: الذريعة 8/ 192190)، يوجد فى مخطوطات كثيرة، وطبع عدة مرات (انظر: فهرس مشار 362)، له شرح لهادى بن مهدى سبزوارى (المتوفى 1289هـ / 1873م)، ألفه سنة 1267هـ / 1851م ومنه عدة مخطوطات، وطبع عدة مرات (انظر: فهرس مشار 547)، مع شرح لفخر الأشراف زين العابدين بن فتح على شريف صفوى، طبع فى طهران 1317هـ (انظر المرجع السابق 547).

«دعائى علوىء مصرى»، يوجد فى: طهران، سبهسالار 985 (15ورقة، من القرن الثالث عشر الهجرى، انظر: الفهرس 1/ 26، رقم 47).

دعائى كميل (انظر: الذريعة 8/ 193) منه مخطوطات كثيرة، بعضها مع ترجمة فارسية بشرح عبد الأعلى بن محمد سبزوارى، طبع فى: طهران 1342هـ (انظر فهرس مشار 548)، مع شرح بعنوان:

«أسرار العارفين فى شرح كلام أمير المؤمنين» لسيد جعفر بن محمد باقر آل بحر العلوم (ولد 1289هـ / 1872م، انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 3/ 145)، ألفه سنة 1330هـ / 1911م، وطبع فى:

النجف 1342 (انظر فهرس مشار 51).

«دعائى مشلول»، طهران سبهسالار 988 (26ورقة، 1265هجرية، مع الدعاء السابق انظر:

الفهرس 1/ 28، رقم 51).

«دعاء» مع ترجمة فارسية، توجد فى: سراى، أمانة 1122 (من القرن السابع الهجرى).

8 «بيان فتح مالك إفرنج»، نبوءة (1) فى 11بيتا، يوجد فى فينا، الأكاديمية (انظر كرافت ص 144، رقم 364).

9 «أرجوزة»، عن منازل القمر، انظر: تاريخ التراث العربى، المجلد السادس، أما عن الكتب النثرية المنسوبة إليه فانظر: الباب الخاص بكتب الأدب والنثر الفنى.

ضرار بن الخطّاب الفهرى

هو من بنى محارب بن فهر (قريش)، كان أبوه سيدا، حارب المسلمين، وهجاهم بشعره، / دخل الإسلام بعد فتح مكة. تختلف المصادر فى ذكر حروبه، ومكان وتاريخ وفاته. كان شعره موضع التقدير فى وقت مبكر، وكان يعد من أشهر شعراء قريش.

أمصادر ترجمته:

طبقات فحول الشعراء، للجمحى 195، 204203، 212209، السيرة، لابن هشام، انظر