كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 26 إظهار

المفردات:

فسوّى: فعدّله وكمّله ونفخ فيه الروح.

الزوجين: النوعين.

التفسير:

38، 39 - ثم كان علقة فخلق فسوّى* فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى.

ثم تحولت النطفة الملقّحة إلى مراحل معينة يمر بها الجنين، في بطن أمه ترعاها يد القدرة الإلهية، من نطفة إلى علقة، (قطعة دم تعلق بجدار الرحم، وتمسك به تماما ليكون قرارا مكينا لها)، ثم تتحول إلى مضغة (قطعة لحم قدر ما يمضغه الإنسان)، ثم تتحول إلى عظام، ثم يكسى العظام لحما، ثم يصبح خلقا آخر متكاملا، فيه كل وسائل الحياة.

من الذي خلق هذا الخلق منسق الأعضاء، مؤلفا جسمه من ملايين الملايين من الخلايا الحية؟ من الذي قاد هذه الرحلة المديدة للجنين، وهو خليقة صغيرة ضعيفة لا عقل له ولا مدارك ولا تجارب؟ ثم في النهاية- - من ذا الذي جعل من الخلية الواحدة الذكر والأنثى؟

إنها اليد اللطيفة المدبرة التي قادت النطفة المراقة في طريقها الطويل، حتى انتهت بها إلى ذلك المصير.

فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى.

أي: فجعل منه هذا الإنسان صنفين ونوعين: ذكرا وأنثى، بقدرته تعالى.

هذا هو أصل الإنسان وتركيبه، تقوده يد القدرة الإلهية، من مني يمنى إلى بشر متكامل، هذا الخالق المدبّر اللطيف الخبير الذي أوجد الإنسان في بداية حياته، أليس قادرا على أن يعيده مرة أخرى، وأن يحييه بعد مماته.

وفي هذا المعنى يقول الله تعالى في أوائل سورة المؤمنين:

ولقد الإنسان من سلالة من طين* ثم جعلناه نطفة في قرار مكين* ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فسكونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين* ثم إنكم بعد ذلك لميّتون* ثم إنكم يوم القيامة تبعثون- (المؤمنون: 12 - 16).

40 - (أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 26 إظهار

36 - أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى.

أليس هذا الإله الخلق المبدع، المنشئ للإنسان وللكون بقادر على أن يعيد الحياة مرة أخرى، ويحيي الموتى، ويبعثهم من قبورهم، بعد ما تفرّق من أجزائهم الأصلية؟

بلى، إنه قادر.

وكان صلى الله عليه وسلم إذا وصل إلى قراءة هذه الآية قال: (سبحانك بلى) وأحيانا يقول: (سبحانك اللهم فبلى).

وفي حديث صححه الحاكم قال صلى الله عليه وسلم: (من قرأ: لا أقسم بيوم القيامة- فانتهى إلى: أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى- فليقل: بلى): أي: بلى قادر.

***

تم تفسير سورة (القيامة) بحمد الله تعالى عصر يوم السبت 13 من المحرم 1422 ه- الموافق 7/ 4/2001، بمدينة المقطم بالقاهرة، والحمد لله رب العالمين.

i لم تزل قلفتهم (بدون ختان).

!! إذا نزل عليه القرآن يحرك به لسانه:

رواه البخاري في بدء الوحي (5) وفي التفسير (4927، 4928، 4929) وفي فضائل القرآن (5044) ومسلم في الصلاة (448) والترمذي في تفسير القرآن (3329) من حديث ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أنزل عليه القرآن يحرك به لسانه يريد أن يحفظه فأنزل الله: ﴿لا تحرك به لسانك لتعجل به﴾ قال: فكان يحرك به شفتيه، وحرك سفيان شفتيه- قال أبو عيسى: هذا حديث صحيح حسن.