إنهم يخافون غضب الله وعقابه، فلا يأمنون مكره، ولا يجترئون على معاصيه، وفي كتاب (إحياء علوم الدين) للإمام أبي حامد الغزالي، (باب في فضل الرجاء والأمل في رحمة الله) ثم (باب في فضل الخوف والإشفاق من غضب الله)، ثم ذكر أن الخوف والرجاء جناحان يطير بهما المؤمن في سماء الطاعات، وإذا زاد الرجاء عن حدّه صار طمعا بدون عمل، وإذا زاد الخوف عن حده صار يأسا من رحمة الله، والمؤمن مطالب بالجمع بين الخوف والرجاء، فإذا كان الإنسان في مرحلة الشباب والقوة، وجب أن يغلّب الخوف على الرجاء حتى يعصمه ذلك من المعصية، وإذا كان في مرحلة الشيخوخة والضّعف، وجب أن يغلب الرجاء على الخوف حتى يلقى الله وهو متمتّع بالأمل في رحمته وقبول توبته.

إن عذاب ربهم غير مأمون.

إن عذاب الله واقع حتما بكل من يستحقّه.

قال تعالى: الذين إذا ذكر الله وجلت قوبهم- - - (الأنفال: 2).

وقال عزّ شأنه: والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون- (المؤمنون: 60).

وقال تعالى: فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون- (الأعراف: 99).

29 - (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 19 إظهار

29، 30 - والذين هم لفروجهم حافظون* إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين.

أباح الإسلام الاتصال الجنسي بين الزوج والزوجة، ورسم لذلك نظاما وآدابا، مثل عقد الزواج الصحيح، والنفقة والعشرة بالمعروف، وطاعة الزوجة لزوجها، وقيام الزوج بواجباته، والزوجة بواجباتها.

وفي هذه الآية ما يفيد أن المؤمنين من صفاتهم حفظ فروجهم عن الزنا واللواطة، وبعدهم عن الفاحشة، لكن الله أباح لهم إشباع رغبتهم وجماع زوجاتهم اللائي أحلهن الله لهم.

أو ما ملكت أيمانهم- وهن الأسيرات من الجهاد في سبيل الله، يباح لمن ملكها أن يستبرئ رحمها ليتأكد من خلوّها من الحمل، وله جماعها بعد العدّة، فإذا حملت صارت أم ولد، أعتقها ولدها، ونهى الإسلام عن بيع أمّهات الأولاد، وهذه العلاقة الصريحة النظيفة من محاسن الإسلام، حيث أباح الزواج الشرعي والتّسرّي بملك اليمين، وقد نظر الإسلام إلى الرّق نظرته إلى نهر يجري، فضيّق المنابع ووسّع المصبّات، وكان ذلك حريّا بأن يجفّ نهر الرق، والآن- - انتهى الرقّ بحمد الله مدنيّا ودينيّا.

لكن التقارير تشير إلى أن هناك تجارة رائجة كبيرة، هي ثالث تجارة في العالم، بعد تجارتي السّلاح والمخدّرات، تلك التجارة هي تجارة الرقيق الأبيض، تباع فيها ملايين النساء والأطفال والبنات، بقصد الاتجار في الجنس، وهناك عصابات دولية تحدد ثمن كل فتاة وكل ولد وكل امرأة.

والقرآن نزل والزنا منتشر، فحرّم الزّنا واللواط والمثلية الجنسية، وشجّع الزّواج الحلال، والعلاقات النظيفة الواضحة.

قال تعالى: والذين هم لفروجهم حافظون* إلى على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين.

فهم لديهم شهوة ورغبة وقوّة، لكنهم يحفظون فروجهم عن الحرام، ولا يبيحون لأنفسهم الجماع إلا مع زوجاتهم الشرعيات، أو جواريهم اللاتي يملكونهنّ بملك اليمين الذين كان معاملة بالمثل لمن يحاربهم الإسلام في بلاد الفرس والروم وغيرهما، وكان الإسلام مضطرّا أن يعامل أسيرات الحرب بمثل ما تعامل به الأسيرات المسلمات في تلك البلاد، ومع ذلك وصّى القرآن بالرقيق، وحث على العتق، وجعل عتق الرقيق كفارة لأخطاء يتكرر وقوعها في المجتمع، مثل كفارة الظهار، والحنث في اليمين، والقتل الخطأ، وغير ذلك.