كلا- حرف ردع وزجر، أي: ليرتدع المجرم عن هذه الأماني، فلا فداء ولا شفاعة، فليرتدع الكافر الأثيم عن ذلك، فليس ينجيه من عذاب الله فداء، بل أمامه جهنم تتلظّى نيرانها وتلتهب، وتتلمظ غضبا على من عصى الله، وتلتهم الكافر فتنزع وتقتلع أطرافه، وتلتهم جلدة رأسه فتبتّكها وتقطّعها ثم تعاد.
قال المفسرون:
نزّاعة للشّوى- والشواة جلدة الرأس،، تنزعها بشدة من الإنسان، كلما قلعت عادت كما كانت، زيادة في التنكيل والعذاب، وخصّها بالذّكر لأنها أشدّ أجزاء الجسم حساسية وتأثّرا بالنار.
17 - (تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
المفردات:
تدعو: تجذب وتحضر من أعطى ظهره للحق وأعرض عن الطاعة، للدخول فيها.
وجمع فأوعى: جمع المال فجعله في وعاء، وكنزه ولم يؤدّ حقه.
التفسير:
17، 18 - تدعوا من أدبر وتولّى* وجمع فأوعى.
تدعو جهنم يوم القيامة إليها كلّ أصحابها، وكل من استحق العذاب فيها، تلتقط الكافرين من أرض المحشر، كما يلتقط الطير الحبّ، وتناديهم بلسان فصيح مبين، تقول بلسان حالها، أو بلسان يخلقه الله فيها: تعالوا إليّ، وتعذبوا في داخلي، واحتلّوا أماكنكم في جهنم، يا كل من أدبر وولّى دبره لدعوة الإسلام، وأعرض عن سماع القرآن، وانشغل بجمع المال الحرام، وكنزه في وعاء، وربط عليه فلم يؤد زكاته.
قال ابن كثير:
وجمع فأوعى- أي: جمع المال بعضه على بعض، فأوعاه أي أوكاه (أي ربط عليه، وحبس حق الله فيه) ومنع الواجب عليه في النفقات وإخراج الزكاة.
وقد ورد في الحديث: (ولا توعى فيوعى الله عليك) vi - أي: لا تحبس حق الفقر والمسكين، فيضيّق الله عليك، وكان عبد الله بن حكيم لا يربط له كيس، يقول: سمعت الله يقول: وجمع فأوعى.
وقال الحسن البصري: يا ابن آدم، سمعت وعيد الله ثم أوعيت الدنيا.
وقال قتادة: وجمع فأوعى- كان جموعا قموما للخبيث.
وقال المفسرون: جمع المال ولم يؤدّ زكاته، وتشاغل به عن دينه، وزها باقتنائه، وتكبر وتجبر فكان جموعا منوعا.
18 - (وَجَمَعَ فَأَوْعَى)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 17]
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
المفردات:
تدعو: تجذب وتحضر من أعطى ظهره للحق وأعرض عن الطاعة، للدخول فيها.
وجمع فأوعى: جمع المال فجعله في وعاء، وكنزه ولم يؤدّ حقه.
التفسير:
17، 18 - تدعوا من أدبر وتولّى* وجمع فأوعى.
تدعو جهنم يوم القيامة إليها كلّ أصحابها، وكل من استحق العذاب فيها، تلتقط الكافرين من أرض المحشر، كما يلتقط الطير الحبّ، وتناديهم بلسان فصيح مبين، تقول بلسان حالها، أو بلسان يخلقه الله فيها: تعالوا إليّ، وتعذبوا في داخلي، واحتلّوا أماكنكم في جهنم، يا كل من أدبر وولّى دبره لدعوة الإسلام، وأعرض عن سماع القرآن، وانشغل بجمع المال الحرام، وكنزه في وعاء، وربط عليه فلم يؤد زكاته.
قال ابن كثير:
وجمع فأوعى- أي: جمع المال بعضه على بعض، فأوعاه أي أوكاه (أي ربط عليه، وحبس حق الله فيه) ومنع الواجب عليه في النفقات وإخراج الزكاة.
وقد ورد في الحديث: (ولا توعى فيوعى الله عليك) vi - أي: لا تحبس حق الفقر والمسكين، فيضيّق الله عليك، وكان عبد الله بن حكيم لا يربط له كيس، يقول: سمعت الله يقول: وجمع فأوعى.
وقال الحسن البصري: يا ابن آدم، سمعت وعيد الله ثم أوعيت الدنيا.
وقال قتادة: وجمع فأوعى- كان جموعا قموما للخبيث.