24، 25 - والذين في أموالهم حق معلوم* للسائل والمحروم.
لقد أوجبوا على أنفسهم حقّا معلوما في أموالهم، فهم أوجبوا على أنفسهم فريضة الزكاة في أموالهم أو تجارتهم أو زراعتهم، أو أموال الرّكاز وما يستخرج من باطن الأرض، يخرجون زكاته، وينفقونها في مصارفها الشرعية، ويقدّمون الزكاة والصدقة للسائل الذي يسأل، وللمحروم المتعفف الذي لا يسأل.
قال تعالى: يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفّف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم- (البقرة: 273).
26 - (وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 19 إظهار
26 - والذين يصدّقون بيوم الدين.
والذين يوقنون بيوم الجزاء يقينا صادقا لا شك فيه، كأنهم يرون القيامة، ويشاهدون الحساب والجزاء، وهذا يدفعهم إلى العمل الصالح والسلوك الحميد، لأن الكثيرين يصدّقون بيوم الدين لكن من ترجم التصديق إلى سلوك وعمل هو الفائز، بتجنبه الحرام، وإقباله على الطاعات، وبعده عن المنهيات، وتجنّبه للشبهات، وانشغاله بمرضاة ربه.
27 - (وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 19 إظهار
المفردات:
مشفقون: خائفون استعظاما لله تعالى.
التفسير:
27، 28 - والذين هم من عذاب ربهم مشفقون* إن عذاب ربهم غير مأمون.
إنهم يخافون غضب الله وعقابه، فلا يأمنون مكره، ولا يجترئون على معاصيه، وفي كتاب (إحياء علوم الدين) للإمام أبي حامد الغزالي، (باب في فضل الرجاء والأمل في رحمة الله) ثم (باب في فضل الخوف والإشفاق من غضب الله)، ثم ذكر أن الخوف والرجاء جناحان يطير بهما المؤمن في سماء الطاعات، وإذا زاد الرجاء عن حدّه صار طمعا بدون عمل، وإذا زاد الخوف عن حده صار يأسا من رحمة الله، والمؤمن مطالب بالجمع بين الخوف والرجاء، فإذا كان الإنسان في مرحلة الشباب والقوة، وجب أن يغلّب الخوف على الرجاء حتى يعصمه ذلك من المعصية، وإذا كان في مرحلة الشيخوخة والضّعف، وجب أن يغلب الرجاء على الخوف حتى يلقى الله وهو متمتّع بالأمل في رحمته وقبول توبته.
إن عذاب ربهم غير مأمون.
إن عذاب الله واقع حتما بكل من يستحقّه.
قال تعالى: الذين إذا ذكر الله وجلت قوبهم- - - (الأنفال: 2).
وقال عزّ شأنه: والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون- (المؤمنون: 60).
وقال تعالى: فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون- (الأعراف: 99).
28 - (إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 27]
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 19 إظهار
المفردات:
مشفقون: خائفون استعظاما لله تعالى.
التفسير:
27، 28 - والذين هم من عذاب ربهم مشفقون* إن عذاب ربهم غير مأمون.