اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم- (الأنفال: 32) - فنزلت هذه الآيات.

وسورة المعارج تأتي بعد سورة الحاقة التي تحدثت عن القيامة، وعن تبدّل الكون ونهاية الحياة- وسورة المعارج تتحدث عن هذا الأمر لكن من منظور نفسي، فالكافر يتمنى أن يفتدي نفسه من العذاب بأولاده وزوجته، وإخوته وعشيرته، ومن في الأرض جميعا، لينجو من هول العذاب، لكن لا أمل في ذلك، فجهنم تنزع فروة رأسه، وتتحول جهنم إلى عنق طويل يبحث عن الكفار المعرضين عن الحق، وتمسك بهم ليصطلوا بنارها: كلا إنها لظى* نزّاعة للشّوى* تدعوا من أدبر وتولّى* وجمع فأوعى- (المعارج: 15 - 18).

التفسير:

1، 2، 3، 4 - سأل سائل بعذاب واقع* للكافرين ليس له دافع* من الله ذي المعارج* تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة.

دعا داع، وطلب كافر من كفار مكة لنفسه ولقومه نزول عذاب واقع لا محالة، والسائل هو النضر ابن الحارث، من صناديد قريش وطواغيتها، لما خوّفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعذاب قال استهزاء: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم- (الأنفال: 32).

فأهلكه الله يوم بدر، ومات شرّ ميتة، ونزلت الآية بذمّه، وهذا العذاب نازل بالكافرين لا محالة، لا يستطيع أحد أن يدفعه أو يمنعه، لأنه من الله الغالب، ولا يغلب الله غالب.

من الله ذي المعارج.

هذا العذاب نازل وصادر من الله تعالى، صاحب المصاعد التي تصعد منها الملائكة وتنزل بأمره ووحيه.

تعرج الملائكة والروح إليه- -.

تصعد الملائكة وجبريل الأمين من سماء إلى سماء، إلى عرش الرحمن، حيث تهبط أوامره سبحانه وتعالى، ويد القدرة تمسك بزمام هذا الكون، وترفع السماء، وتبسط الأرض، وتسخّر السحاب والفضاء، وتيسّر مصاعد الملائكة إليه ومعها أعمال العباد.

روى البخاري في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة العصر وفي صلاة الفجر، اقرؤوا إن شئتم قول الله تعالى: وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا- (الإسراء: 78) - فيصعد الذين باتوا فيكم فيسألهم ربّهم: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: يا ربنا، تركناهم وهم يصلّون، وأتيناهم وهم يصلّون، فاغفر لهم يوم الدّين) iv .

والملائكة عباد مكرمون، لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون.

في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة.

أي: ذلك العذاب واقع لهؤلاء الكفار في يوم طويل، يمتد إلى خمسين ألف سنة.

قال ابن عباس: هو يوم القيامة، جعله الله على الكافرين مقدار خمسين ألف سنة، ثم يدخلون النار للاستقرار.

والجمع بين هذه الآية، وبين قوله تعالى: في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدّون- (السجدة: 5).

أن القيامة مواقف ومواطن، فيها خمسون موطنا، كل موطن ألف سنة (وأن هذه المدة الطويلة تخفّ على المؤمن حتى تكون أخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا) v .

2 - (لِلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 1]

أهوال القيامة

بسم اله الرحمن الرحيم