فإن لم يكن هذا ولا ذاك، فهل معكم عهود موثقة على الله، مستمرة مؤكدة إلى يوم القيامة بأن لكم ما تحكمون به؟ أي ما تطلبونه ينفّذ، كما ينفذ حكم الحاكم أو قضاء القاضي.

40 - (سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذَلِكَ زَعِيمٌ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 34 إظهار

سلهم أيهم بذلك زعيم.

وجه إليهم السؤال، وقل لهم: من منكم الزعيم الضامن بأن لكم على الله ما تشتهون وما تحكمون؟ وهو تهكم ساخر عميق بليغ، يذيب الوجوه من الحرج والتحدّي السافر المكشوف.

41 - (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 34 إظهار

أم لهم شركاء فليأتوا بشركائهم إن كانوا صادقين.

هل هناك من يشاركهم في ذلك الرأي، وهو التسوية بين المسلمين والمجرمين؟ وإن كان كذلك فليأتوا بهم إن كانوا صادقين.

والمقصود: إن أحدا لا يسلم لهم بهذا ولا يساعدهم عليه، كما أنّهم لا كتاب لهم ينطق به، ولا عهد لهم به عند الله، ولا زعيم لهم يقوم به ويتصدّى لإنفاذه.

وربما احتملت الآية وجها آخر أو معنى آخر هو ما يأتي: لقد كان لكفار مكة شركاء لله في العبادة، هي الأصنام والأوثان مثل: اللات والعزّى ومناة، والقرآن هنا ينسب الشركاء إليهم لا إلى الله، ويتحدّاهم أن يأتوا بهؤلاء الشركاء في يوم شديد الهول هو يوم القيامة، يوم يكشف عن ساق- -.

42 - (يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 34 إظهار

يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون.

أي: فليأتوا بهؤلاء الشركاء ليعاونوهم إذا اشتد الهول وعظم الأمر يوم القيامة، والكشف عن الساق في تعبيرات اللغة العربية كناية عن الشدة والكرب، فهو يوم القيامة الذي يشمّر فيه عن الساعد، ويكشف فيه عن الساق، ويشتد الكرب والضيق، ويدعى هؤلاء المتكبرون إلى السجود فلا يملكون السجود، إما لأن وقته قد فات، وإما لأن الهول قد شدّ أجسامهم وأعصابهم، فتوقفت ظهورهم فلا تستطيع الانحناء من العجز والكرب المخيف.

وفي الآية دليل على أنهم يحاولون السجود في الآخرة فلا يستطيعون ذلك، بينما يوفّق المؤمنون للسجود لله تعالى في ذلك اليوم.

43 - (خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 34 إظهار

خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلّة وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون.

يحشر هؤلاء المشركون في حالة من الذلة والمهانة، منكسرة أبصارهم، تغشاهم المهانة والندامة والمذلّة والحسرة، وقد كانوا يدعون إلى طاعة الله وشرعه في الدنيا، وهم سالمون أصحاء معافون متمكنون من السجود فلا يستجيبون كبرا وإعراضا وأنفة من الاستجابة للحق، لذلك عوقبوا بعدم قدرتهم عليه في الآخرة.

روى أنه كلما أراد أحدهم أن يسجد خرّ لقفاه على عكس السجود، بخلاف ما عليه المؤمن.

أخرج البخاري، ومسلم وغيرهما، عن أبي سعيد قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة، ويبقى من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة، فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا) xi .

وقد أورد الحافظ السيوطي في كتابه (الدر المنثور في التفسير بالمأثور) طائفة من روايات هذا الحديث في الصحيحين وفي كتب السنن.