سنقيّض له وسائل الإذلال والمهانة، فقد ذمّه الخالق الكريم، وسجّل ذلك في كتابه الخالد.

والمعنى الحرفي للآية: سنجعل وسما وعلامة على أنفه، ليتذكر كل من رآه تاريخه ومذلّته.

والأنف رمز العلوّ والرفعة- يقال: أنف أشمّ، للعزيز- وأنف في الرغام، للذليل، أي في التراب، ويقال: ورم أنفه، وحمى أنفه، إذا غضب معتزّا، ومنه الأنفة.

وقد أذلّه الله يوم بدر، وسينتظره ذلّ أعظم يوم القيامة.

جاء في تفسير المراغي:

وفي التعبير بلفظ: الخرطوم- استخفاف به، لأنه لا يستعمل إلا في الفيل والخنزير، وفي استعمال أعضاء الحيوان للإنسان، كالمشفر للشفة والظلف للقدم، دلالة على التحقير كما لا يخفى.

والخلاصة:

سنذلّه في الدنيا غاية الإذلال، ونجعله ممقوتا مذموما، مشهورا بالشرّ، ونسمه يوم القيامة على أنفه، ليعرف بذلك كفره وانحطاط قدره.

17 - (إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ)

قصة أصحاب الجنة

﴿إنّا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمنّها مصبحين 17 ولا يستثنون 18 فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون 19 فأصبحت كالصّريم 20 فتنادوا مصبحين 21 أن اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين 22 فانطلقوا وهم يتخافتون 23 أن لا يدخلنّها اليوم عليكم مسكين 24 وغدوا على حرد قادرين 25 فلما رأوها قالوا إنّا لضالون 26 بل نحن محرومون 27 قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون 28 قالوا سبحان ربنا إنا كنا ظالمين 29 فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون 30 قالوا يا ويلنا إنا كنا طاغين 31 عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون 32 كذلك العذاب ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون 33﴾

المفردات:

بلوناهم: امتحنّاهم بألوان من البلاء والآفات.

الجنة: البستان.

ليصرمنّها: ليقطعن ثمارها بعد نضجها.

مصبحين: وقت الصباح المبكّر.

تمهيد:

يضرب الله مثلا وقصة، قيل كانت بأرض اليمن، قريبا من صنعاء، لرجل صالح كان يؤدي حق الله في ماله، ويترك للمساكين جانبا من ثمار بستانه، فلما مات أصرّ أولاده على منع حق المساكين، وحلفوا ليقطعنّ ثمار البستان في الصباح الباكر خفية عن المساكين، فجازاهم الله بما يستحقون، وأرسل على بستانهم صاعقة أحرقته، وجعلته أسود فاحما خاليا من الثمار، فحرمهم الله من بستانهم عقوبة لهم.

التفسير:

16 - إنّا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمنّها مصبحين.

اختبرنا أهل مكة بالمال والغنى والبلد الأمين، لكنهم لم يشكوا هذه النعمة، وكذّبوا محمدا صلى الله عليه وسلم، وشأنهم في ذلك شأن أصحاب الجنة، وقصتهم مشهورة باليمن، فقد كان البستان لرجل صالح يخرج زكاة بستانه، ويجعل للمساكين بعد ذلك ما أخطأه الحاصد، وما تبقّى تحت النخلة من ثمر، فلما مات الأب أصرّ أبناؤه أن يقطعوا ثمار البستان في الصباح الباكر.

18 - (وَلا يَسْتَثْنُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 17 إظهار

ولا يستثنون: ولا ينثنون عما همّوا به من منع المساكين.

17 - ولا يستثنون.

ولا يتركوا شيئا في بستانهم للفقراء والمساكين، أو لم يقولوا إن شاء الله.

19 - (فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 17 إظهار

طائف من ربك: طارق من عذاب ربّك، نار محرقة، أو صاعقة أحرقت البستان.

18 - فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون.