﴿قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآَءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (4) رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (5) لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (6)﴾

تمهيد:

في صدر السورة نهاهم القرآن عن موالاة الكافرين، وعن كشف أسرار المسلمين، وهنا يقول لهم: هلا اقتديتم بإبراهيم والذين معه، إذ تبرأوا من قومهم وعادوهم، وقالوا لهم: إنا براء منكم.

قال الفراء:

يقول: أفلا تأسيت يا حاطب، بإبراهيم حين تبرّأ من أهله لتعلم أن الحب في الله، والبغض في الله، من أوثق عرى الإيمان.

المفردات:

أسوة: الأُسوة (بضم الهمزة وكسرها وبهما قُرئ) من يؤتسى به، كالقدوة لمن يقتدى به، والجمع: أُسى.

براء: واحدهم بريء، كظُرفاء وظريف، والمراد: متبرئون ومنكرون لما تعملون.

ومما تعبدون: أي: الأصنام والكواكب وغيرها.

البغضاء: البغض والكراهية.

التفسير:

4 - ﴿قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآَءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ﴾.

حثّ الله المؤمنين في صدر السورة على عدم موالاة الأعداء الذين أخرجوهم من ديارهم وحذرهم من تمرير الأخبار السرية إليهم، فالله مطلع على السّر والعلن.

وهنا يضرب مثلا عمليا، وقدوة فعلية تمت على يد إبراهيم خليل الله والذين معه من المؤمنين، مثل سارة زوجته، ولوط ابن أخيه، فإنهم اعتصموا بإيمانهم، وأعلنوا براءتهم وبغضهم ونفورهم من الكفار، ومما يعبدون من دون الله من الأصنام والأوثان.

وكانوا واضحين تماما، فلم يكتفوا باعتقاد الإيمان بالله تعالى، بل أعلنوا للمشركين أنّ الحق والباطل لا يجتمعان، لذلك قال المؤمنون أتباع الخليل إبراهيم لأعدائهم الكافرين:

﴿كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ- -.﴾

نحن على إيماننا بالله، كَفَرنا بكم، وجَحَدْنا معبوداتكم، فلا نؤمن بالأصنام والأوثان، بل نؤمن بالله وحده، ونظهر العداوة والبغضاء للكافرين والمشركين، حتى يؤمنوا بالله وحده، فإذا فعلوا ذلك صاروا إخواننا في الدين، فالحب لكم كل الحبّ عند إيمانكم بالله، والبغض لكم كل البغض عند كفركم وعبادتكم للأصنام والأوثان.

﴿إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ- -.﴾