وأما سهم ذوي القربى، فيُصرف إلى بني هاشم وبني المطلب، لأنهم منعوا أن يأكلوا من مال الصدقات- (الزكاة).

وأما سهم اليتامى فيصرف لمن لا مال له منهم، أو لمن له مال ولا يمكنه الوصي منه.

وأما سهم المساكين فيُصرف للفقير الذي ليس عنده قوت يومه، وللعاجز الذي أقعدته الزمانة والسن عن مزاولة العمل لكسب قوته.

وأما سهم ابن السبيل، فيُعان منه المسافر والغريب الذي نفذ ماله وزاده، وهو لا يجد مالا يستطيع به العودة إلى بلاده وأهله الذين انقطع عنهم.

هذه صورة من أعمال البر التي كفلها الإسلام للفقراء في غنائم الحروب، لتحقيق العدل الاجتماعي الذي عبّر عنه القرآن بقوله: ﴿كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ- -.﴾ (الحشر: 7) - أي: حتى لا يكون المال متداولا بين أغنيائكم وذوي القدرة على شهود المعارك والحروب، على حين يحرم منه الضعفاء والعجزة الذين لا يستطيعون إلى شهود الحروب والمعارك سبيلا.

فأين هذه الصورة المشرقة من رعاية حقوق الفقراء في الدولة الإسلامية الناشئة، من تلك الصورة القاتمة التي كانت للفقراء في المجتمع المكي القديم البالي، الذي أنكر المتكبرون فيه حقوق الضعفاء والفقراء والعجزة واليتامى والمساكين، فوبخهم الله على ذلك وذمهم بقوله تعالى: ﴿كلاّ بل لا تكرمون اليتيم*ولا تحاضّون على طعام المسكين*وتأكلون التّراث أكلا لمّا*وتحبون المال حبّا جمّا﴾ - (الفجر: 17 - 20).

ويقول تعالى: ﴿فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (12) فَكُّ رَقَبَةٍ (13) أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (14) يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ (15) أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ (16) ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ (17) أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ﴾ - (البلد: 11 - 18).

ومن الأموال العامة التي تقسم بين الناس أموال الخراج والصدقات، وهي الزكاة، فإن إمام المسلمين يتولى جمعها وتقسيمها على أصناف مخصوصين بينتهم الآية الكريمة في سورة التوبة: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ - (التوبة: 60).

ولن تبرأ علل المجتمعات أو تتحسن صورتها، إلا إذ اشتدت الرعاية بشئون الفقراء، واهتم الأغنياء بصرف حقوق الفقراء في الزكاة والصدقات، ومضاعفة ضروب البرّ والتبرعات، حتى نمسح آثار الفقر والمسكنة، ونُقوي أواصر الترابط والتعاون بين طبقات الأمة، لتصبح يدا واحدة، كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا.

قال تعالى: ﴿وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه- -.﴾ (الحديد: 7).

وقال سبحانه وتعالى: ﴿وفي أموالهم حق للسائل والمحروم﴾ - (الذاريات: 19).

في أعقاب سور الحشر

أسماء الله الحسنى

أورد الإمام ابن كثير أسماء الله الحسنى في تفسيره، وكذلك أ- د محمد سيد طنطاوي نقلا عنه، وكذلك أ- د وهبة الزحيلي في التفسير المنير فقال ما يأتي:

ويحسن ذكر الحديث المروى في الصحيحين، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن لله تعالى تسعة وتسعين اسما، مائة إلا واحدا، من أحصاها دخل الجنة، وهو وتر يحب الوتر ".

ورواه أيضا الترمذي وابن ماجة بالزيادة التالية، وأذكر هنا لفظ الترمذي: