أي: وهذه الأمثال التي أودعناها القرآن وذكرناها في مواضعها التي ضربت لأجلها، واقتضاها الحال من نحو قوله تعالى: ﴿وإنّ من الحجارة لَما يتفجّر من الأنهار وإن منها لما يشّقّق فيخرج منه الماء وإنّ منها لما يهبط من خشية الله- -.﴾ (البقرة: 74) - وقوله تعالى: ﴿ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشدّ قسوة- -.﴾ (البقرة: 74) - وقوله تعالى: ﴿ولو أنّ قرآنا سُيِّرت به الجبال أو قُطِّعت به الأرض أو كُلِّم به الموتى- -.﴾ (الرعد: 31) - هذه الأمثال جعلناها تبصرة وذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد، فمن الناس من وفقه الله واهتدى بها إلى سواء السبيل، وفاز بما يرضي ربه عنه، ومنهم من أعرض عنها ونأى فأخذه الله نكال الآخرة والأولى، وأدخله في سقر، وما أدراك ما سقر، لا تُبقى ولا تذر.

22 - (هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 21 إظهار

المفردات:

الغيب: ما غاب عن الحس من العوالم التي لا نراها.

والشهادة: ما حضر من الأجرام المادية التي نشاهدها.

التفسير:

22 - ﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ﴾.

في هذه الآيات إلى آخر السورة ذكر القرآن طائفة من أسماء الله الحسنى تتضمن صفاته العلى، التي جلّت أن يشاركه فيها المخلوقون.

منها: اللهُ- وهو عَلَم على رب الأرباب، المتفرد باستحقاق العبادة، دون غيره من كل من سُمي إلها أو ربا، وعُبد من غير أن يكون مستحقا لأن يعبد.

وقد أحاط علم الله بجميع الأشياء، فهو يعلم ما غاب عنا، وما حضر وشوهد وتحققت معرفته.

﴿هُوَ الرَّحْمَنُ﴾ - المبالغ في رحمة عباده، ﴿الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ﴾ - صفتا مبالغة من الرحمة، وهي الإنعام والتفضل على المحتاج.

23 - (هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 21 إظهار

المفردات:

القدوس: المنزه عن النقص.

السلام: الذي سلم الخلق من ظلمه إذ جعلهم على نظم كفيلة برقيهم.

المؤمن: أي: واهب الأمن، فكل مخلوق يعيش في أمن، فالطائر في جوه، والحية في وكرها، والسمك في البحر تعيش كذلك، ولا يعيش قوم على الأرض ما لم يكن هناك حراس يحرسون قراهم وإلا هلكوا.

العزيز: الغالب على أمره.

الجبار: الذي جبر خلقه على ما أراد وقسرهم عليه.

المتكبر: البليغ الكبرياء والعظمة.

سبحان الله عما يشركون: أي: تنزه ربنا عما يصفه به المشركون.

التفسير:

23 - ﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾.

وكرر قوله: ﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ - تثبيت لمعنى الجملة، وتقريرا له في النفوس.

هو المَلِكُ: الحاكم بأمره في الدنيا والآخرة، لا يشاركه في ملكه شيء.

وهو الْقُدُّوسُ: أي الطاهر، أو المنزه عن كل نقص.

وهو السَّلَامُ: الذي يمنح عباده الأمن من عذابه.

الْمُهَيْمِنُ: الشهيد على عباده، يراقب أعمالهم، ويجازيهم عليها.

الْعَزِيزُ: القوي الغالب، الذي لا يغلبه ولا يقهره شيء.