والعبرة المستفادة من قصة جلاء بني النضير عن ديارهم إلى خيبر ثم إجلائهم جميعا إلى أرض المحشر بالشام، أن هذا الجلاء قد تم على حين غفلة، وبسرعة لم يكن المسلمون ولا اليهود يحسبون أنه يتم بمثلها، لأن اليهود كانوا أهل حلقة (سلاح) وأهل حصون يتمنعون فيها عند الخطر، أشهرها: البويرة والوطيح والسلالم ونطاة والكتيبة- فلذلك قال الله تعالى: ﴿مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ.﴾ (الحشر: 2).

ولكن عناية الله بأمر دينه وكتابه ورسوله صلى الله عليه وسلم وصحابته الصادقي الإسلام، ملأت قلوب اليهود رعبا وفزعا، فأذعنوا للجلاء، ورضوا بالخروج، وفي ذلك عبرة لمن أراد أن يعتبر.

أما الحشر الثاني فهو ما كان في خلافة عمر بن الخطاب الذي أجلى جميع اليهود والنصارى عن جزيرة العرب، وقال في ذلك كلمته الحكيمة الرائعة: (لا يجتمع في جزيرة العرب دينان).

2 - في صدر الإسلام، وفي دولة الراشدين، والدولتين الأموية والعباسية، صورة رائعة من رعاية الطبقات الفقيرة من المهاجرين والأنصار، وذوي قربى النبي صلى الله عليه وسلم، واليتامى الذين لا مال لهم ولا عائل لهم، والمساكين وابن السبيل.

فقد جعل الإسلام لهذه الأصناف من الضعفاء حقوقا ثابتة في الفيء، وفي غنائم الفتح والانتصار على الأعداء.

فأما الفيء فهو ما عاد إلى المسلمين من الأموال والخيل والسلاح والرقيق، بدون أن يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب، كأموال بني النضير، وحكمه أن يئول كله على الرسول صلى الله عليه وسلم يعطي منه من يشاء، ويحفظ منه القليل لنفقة أهله وعياله مدة عام- وقد ردّ النبي صلى الله عليه وسلم أكثر أموال بني النضير على فقراء المهاجرين الذين أُخرجوا من مكة دارهم، ونُهبت أموالهم وثرواتهم بأيدي أعداء الإسلام فكانوا يأكلون مال من ليس له بمكة أسرة قوية تدافع عن أهله، وتحافظ على ماله- وإلى ما فعل النبي صلى الله عليه وسلم من الاستيلاء على فيء بني النضير، وتصرفه فيه على ما يراه من مصلحة المسلمين، تشير الآية الكريمة من هذه السورة: ﴿وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ - (الحشر: 6) - ومثل ذلك كل فيء أفاء الله على رسوله كأموال خيبر وفدك من قرى اليهود.

أما الغنائم التي يغنمها المسلمون من أعدائهم بإيجاف الخيل والركاب، وبالقتل والقتال، فإنها كانت تُخمس خمسة أخماس:

خمس منها: لله والرسول وذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل، وأربعة الأخماس الباقية تُقسم على المقاتلين.

والذي يُقسم بينهم كلّ شيء يمكن نقله من مكان إلى مكان مثل: الدراهم والدنانير، والخيل والإبل، والسلاح، دون الرقيق والأرض، فإن لهما حكما خاصا.

والخمس الذي جُعل لله ورسوله ومن سماهم الله في قوله تعالى: ﴿واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل- -.﴾ (الأنفال: 41).

فالذي لله يُنفق على إنشاء أو إصلاح المرافق العامة كالمساجد.

والذي للرسول يُجعل في نفقته ونفقة عياله وأزواجه، وما يطرأ عليه من ضيف أو غرم في دية أو نحو ذلك.