وليخزي الفاسقين: ليغيظ أصحاب النخل من اليهود ويذلهم.

التفسير:

5 - ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ﴾.

كانت غزوة بني النضير في السنة الرابعة، على رأس ستة أشهر من وقعة بدر، وكان نخيلهم ومنازلهم في ناحية المدينة على ميلين منها، فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رضوا بالجلاء، وفي أثناء الحصار هجم بعض المهاجرين على نخيلهم، يستأصلونه أو يحرقونه إغاظة لهم، فنهاهم بعض المهاجرين عن ذلك، وقالوا: إنما النخل من غنائم المسلمين، فصاح اليهود منكرين على العرب قطع نخيلهم وإحراقه، ولم يكن العرب قطعوا من النخيل إلا شيئا قليلا لا يجاوز نخلة أو ست نخلات على الأكثر، وعلم النبي بما كان، وشق ذلك عليه وعلى بقية المسلمين، ولكن الله سبحانه أنزل في ذلك قوله: ما قطعتم من لينة- - - ورفع اللوم عن قاطعي النخل، لأن كل فريق مجتهد فيما ذهب إليه.

6 - (وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)

المفردات:

وما أفاء الله على رسوله: من أموال بني النضير، أي: رده على رسول الله.

فما أوجفتم عليه: يقال: وجف الفرس والبعير يجف وجفا: أسرع في سيره، وأوجفه صاحبه إيجافا: إذا حمله على السير السريع.

من خيل ولا ركاب: من: زائدة، والركاب: ما يركب من الإبل، واحده: ناقة.

يسلط رسله على من يشاء: من أعدائه، أي: يبعثه عليهم لتأديبهم والانتقام منهم.

التفسير:

6 - ﴿وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾.

وأما أموال بني النضير فقد جعلها الله تعالى لرسوله خاصة، لأن المسلمين لم يبذلوا فيها جهدا ولا مئونة، ولم يحركوا إليها خيلا ولا إبلا، لأن الجلاء قد اتفق عليه صلحا فيما بينهم وبين الرسول صلى الله عليه وسلم فلم يكن للمسلمين حق في تلك الأموال التي آلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم دون حرب، والله تعالى يسلط بعض رسله لإذلال بعض أعدائه، كما أذل بني النضير إذ غدروا بالنبي، وحالفوا عليه مشركي مكة.

7 - (مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)

المفردات:

كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم: حتى لا يكون الفيء مقصورا على الأغنياء، يتداولونه بينهم، يأخذه هذا مرة، ويأخذه هذا أخرى، ولا يأخذ الفقراء منه شيئا.

وما آتاكم الرسول فخذوه: ما أعطاكم الرسول مما أفاء الله عليه من أهل القرى فخذوه.

التفسير:

7 - ﴿مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾.