أما الأموال والغنائم التي استولى عليها المسلمون في حرب بني قريظة، فإنها قسمت بين المحاربين لأن بني قريظة لم يُحشروا ولم يخرجوا عن أوطانهم وإنما قتلهم المسلمون بسيوفهم- وقرى اليهود: أشهرها قرية بني النضير، وقريظة، وفدك، وخيبر، وقد تبين الحكم في أموال بني النضير في الآية السابقة، ومثلها ما فتح صلحا مثل فدك، وأما غنائم سائر القرى مما فتح عنوة، فإن خمسه لله والرسول، وأربعة أخماسه تقسم بين المقاتلين.

قال تعالى: ﴿واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل- -.﴾ (الأنفال: 41).

وقد بين الله في الآية الحكمة في إعطاء الفقراء والمساكين نصيبا من أموال الغنائم ولو لم يحاربوا، إن ذلك لمنع كثرة الأموال في أيدي الأغنياء الذين يشهدون المعارك، وحرمان الفقراء الذين لا يقوون على أن يشهدوا الحرب.

8 - (لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ)

فضائل المهاجرين والأنصار

﴿لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8) وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9) وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (10)﴾

تمهيد:

لم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم رغبة في اختزان الأموال لنفسه وأسرته وأهله، ومال الفيء الذي أفاءه الله عليه من بني النضير وخيبر وفدك وغيرها، لم يكن يأخذ منه إلا نفقة عياله لسنة، ثم يرد ما يبقى بعد ذلك على فقراء المهاجرين والأنصار، ومن لا مال له من اليتامى والمساكين وأبناء السبيل المنقطعين عن أموالهم وبلادهم وأهليهم، وقد بينت الآيات الثلاث (8 - 10) ثلاثة أصناف من الذين كان يعطيهم من فيئه، أو من الخمس الذي كان لله ورسوله من غنائم الحروب.

المفردات:

المهاجرين: الذين هاجروا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رغبة في الدين ونصرة له، وتركوا ديارهم وأهليهم وأموالهم.

التفسير:

8 - ﴿لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ﴾.

الصنف الأول: فقراء المهاجرين الذين أُخرجوا من مكة إلى المدينة، وتركوا أموالهم بها مؤثرين الهجرة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرة لدين الله، وهم صادقو النية في ذلك.

9 - (وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)