4 - جعل هناك صدقات موسمية مثل: صدقة الفطر، والأضحية، والهدي في الحج، والكفارات مثل: كفارة اليمين، والظهار، والفطر في رمضان، وكلها تنتهي إلى إطعام المساكين أو كسوتهم والتوسعة عليهم.

5 - حث الإسلام على الصدقة والتراحم والتكافل والمودة والتعاطف بين الناس، وبذلك نجد أن النظام الاقتصادي في الإسلام نظام متميز ليس فيه مساوئ الرأسمالية أو الشيوعية، بل فيه محاسنهما مع التجرد من عيوبهما، وذلك نظام العليم الخبير، البصير بالنفوس الذي أعطى للإنسان حق التملك ثم جعله موظفا في ماله يجب عليه أن ينفق وأن يتصدق عن طواعية ورغبة في الثواب العاجل والآجل.

قال تعالى: ﴿وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه- -.﴾ (الحديد: 7).

وقال سبحانه: ﴿مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم﴾ - (البقرة: 261).

ويقول المرحوم أحمد شوقي في الهمزية النبوية التي مطلعها:

ولد الهدى فالكائنات ضياء .. - وفم الزمان تبسم وثناء

وإذا سخوت بلغت بالجود المدى .. - وفعلت ما لا تفعل الأنواء v

وإذا عفوت فقادرا ومقدرا .. - لا يستهين بعفوك الجهلاء

وإذا رحمت فأنت أم أو أب .. - هذان في الدنيا هما الرحماء

وإذا خطبت فللمنابر هزة .. - تعرو الندى vi وللقلوب بكاء

وإذا أخذت العهد أو أعطيته .. - فجميع عهدك ذمة ووفاء

بك يا ابن عبد الله قامت سمحة v!! .. - بالحق من ملل الهدى غراء

الله فوق الخلق فيها وحده .. - والناس تحت لوائها أكفاء

والدين يسر والخلافة بيعة .. - والأمر شورى والحقوق قضاء

الاشتراكيون أنت إمامهم .. - لولا دعاوى القوم والغلواء v!!i

داويت متئدا ix وداووا طفرة x .. - وأخف من بعض الدواء داء

تمهيد:

سورة الحشر تسمى: سورة بني النضير.

روى البخاري xi عن سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس: سورة الحشر؟ قال: سورة بني النضير، وهم قوم من اليهود، وهي مدنية، وآياتها أربع وعشرون بلا خلاف x!! .

وجاء في تفسير المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بالقاهرة ما يأتي:

بدأت السورة بأن الله سبح له ونزهه عما لا يليق به كل شيء في السماوات والأرض، وأنه العزيز الذي لا يُغلب، الحكيم في تصرفاته وتشريعه، ومن آثار عزته وحكمته ما تحدثت عنه السورة من عاقبة بني النضير - وهم من اليهود بالمدينة - وكانوا قد صالحوا النبي صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة على ألا يكونوا عليه ولا له، فلما كانت هزيمة المسلمين في يوم أحد نكثوا عهدهم، وحالفوا قريشا عليه صلى الله عليه وسلم، فحاصرهم في حصونهم التي ظنوا أنها تمنعهم ثم أجلاهم عن المدينة، ثم بينت حكم الفيء، وهو ما كان من الغنائم بلا حرب ولا إسراع بركوب الخيل ونحوها، فذكرت أنه لله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل، وللفقراء والمهاجرين الذين أُخرجوا من ديارهم وأموالهم، ثم تحدثت عن الأنصار وفضلهم x!!i .

وفي حديث الآيات عن الأنصار تطرقت إلى إيثارهم المهاجرين على أنفسهم، ولو كان بهم حاجة إلى ما آثروهم به، ولفتت النظر إلى ما كان من وعود المنافقين لبني النضير، في قولهم لهم: ﴿لئن أخرجتم لنخرجنّ معكم- -.﴾ وقولهم: ﴿وإن قوتلتم لننصرنكم- -.﴾ (الحشر: 11) - وفضحت كذبهم وتغريرهم في ذلك.

ثم خلصت السورة إلى تذكير المؤمنين بما ينبغي أن يكونوا عليه من تقوى الله، والتزود للمستقبل القريب والبعيد، وألا يكونوا كالذين أعرضوا عن الله فأنساهم أنفسهم، وختمت ببيان شأن القرآن وعظيم تأثيره، ذلك لأن الذي أنزله هو الله الذي لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى xiv .