الكفار: الزرّاع، وسمي الزارع كافرا، لأنه يكفر النبات، فيستره بالأرض، ويسقيه حتى ينبت، وسمي الكافر بالله كافرا، لأنه ستر نعمة الله عليه وجحدها، فلم يؤمن بالله.

ثم ذكر القرآن هنا عاقبة المنهمكين في الدنيا، المغترين بلهوها وعبثها وزينتها، المنشغلين بها عن الإيمان والجهاد وطلب ما عند الله، وذكر عاقبة المتقين المعرضين عن الغرور بالدنيا، الطالبين لرضوان ربّهم، فقال: ﴿وَفِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ- -.﴾

أي: هذه هي الدنيا الفانية، ثم يفتح القرآن العيون على الآخرة، والناس فيها صنفان: صنف في عذاب شديد دائم لمن كفر بالله وأهمل تعاليمه، وصنف في مغفرة من الله تعالى، وبحبوحة من رضوانه، لأنه أطاع ربّه وعمل بأوامره، وجعل دنياه مزرعة لآخرته.

روى ابن جرير، وجاء في الحديث الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " موضع سوط في الجنة، خير من الدنيا وما فيها، اقرؤوا: ﴿وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ- 18﴾

وأخرج البخاري، وأحمد، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لَلجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله، والنار مثل ذلك " 19

قال ابن كثير في تفسير الآية:

هكذا الدنيا، تكون أولا شابة، ثم تكتهل، ثم تكون عجوز شوهاء، والإنسان يكون كذلك في أوّل عمره وعنفوان شبابه، غضا طريّا، لين الأعطاف، بهيّ المنظر، ثم يكبر فيصير شيخا كبيرا ضعيف القوى- أ- ه.

قال تعالى: ﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ﴾ - (الروم: 54).

﴿وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾.

ما هذه الحياة الدنيا إلى متاع فان زائل، خادع لمن ركن إليها واغترّ بها، وظن أنها غاية ونهاية، فمن ألهته الدنيا عن الآخرة فهو المغبون، ومن نظر إلى الدنيا نظرة فاحصة، فاعتبرها وسيلة وتزوّد منها بالصالحات فهو الناجح.

إن لله عبادا فطنا .. - طلقوا الدنيا وعافوا الفتنا

لما رأوها ليست .. - لحي سكنا

حسبوها لجة واتخذوا .. - صالح الأعمال فيها سفنا

ويقول الآخر:

إنما الدنيا كبيت .. - نسجته العنكبوت

كل ما فيها لعمري .. - عن قريب سيموت

إنما يكفيك منها .. - أيها الراغب قوت

ونحن إذا نظرنا إلى روح الإسلام، نجد أنه لا يدعو إلى الانعزالية، ولا إلى رفض الدنيا، وإنما يريد الإسلام مسلما متوازنا، يعمر الدنيا بالعلم والزراعة والصناعة، والتفوق الطبي والعلمي والأخلاقي ليكون نموذجا رائعا يعمر الدنيا بالقيم والعمل والأمل- ولذلك قال الله تعالى: ﴿ولا تنس نصيبك من الدنيا- -.﴾ (القصص: 77).

وفي الحديث الصحيح: " إن لربك عليك حقا، وإن لبدنك عليك حقا، وإن لزوجك عليك حقا، وإن لضيفك عليك حقا، فأعط كل ذي حق حقّه " 20