أخرجه ابن أبي حاتم، ورواه ابن جرير بطريق أخرى ولفظ آخر.

وأخرج الإمام أحمد أن أبا سعيد الخدري قال: يا رسول الله، أوصني، فقال صلى الله عليه وسلم: " أوصيك بتقوى الله فإنه رأس كل شيء، وعليك بالجهاد فإنه رهبانية الإسلام، وعليك بذكر الله وتلاوة القرآن فإنه روحك في السماء وذكرك في الأرض " 27

28 - (يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 26 إظهار

المفردات:

برسوله: محمد صلى الله عليه وسلم.

كفلين: نصيبين، والكفل: الحظّ والنصيب.

التفسير:

28 - ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآَمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾.

نلاحظ أن سورة الحديد تطرق القلوب طرقا متتابعا مفيدا، وتدعو إلى الإيمان، وتحثّ على الخشوع لذكر الله، وتحث على اتباع الرسل، والجهاد في سبيل الله.

وفي الآيتين الأخيرتين من السورة - أي في هذه الآية والتي تليها - نجد دعوة راشدة تقول: يا أيها الذين آمنوا بالله، الزموا التقوى ومراقبة الله، والتزام أوامره، واجتناب نواهيه، وآمنوا برسوله محمد صلى الله عليه وسلم يؤتكم الله نصيبين من رحمته الواسعة، ونصيب واحد نعمة كبيرة، لكن الله جعل للمؤمنين برسول الله صلى الله عليه وسلم نصيبين وافرين من رحمته.

﴿وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ- -.﴾

إنه فضل وراء فضل، والمعنى: يهبكم الله نورا لهدايتكم إلى الطريق القويم، والصراط المستقيم، والإنسان مهما أوتي من العقل محتاج إلى هداية الله ونوره وفضله.

قال المفسرون:

يجعل لكم نورا تمشون به على الصراط تهتدون به في الآخرة، وهدى تبصرون به العمى والجهالة في الدنيا.

وقال في ظلال القرآن:

﴿وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ- -.﴾

وهي هبة لدنيّة يودعها الله القلوب التي تستشعر تقواه، وتؤمن حق الإيمان برسوله، هبة تنير تلك القلوب فتشرق، وترى الحقيقة من وراء الحجب والحواجز، ومن وراء الأشكال والمظاهر، ولا تلتوي بها الطريق- - نُورًا تَمْشُونَ بِهِ- -.

﴿وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾.

ويغفر لكم ما أسلفتم من المعاصي، فالإنسان مهما وُهب من النور إنسان يدركه التقصير، فيحتاج إلى المغفرة فتدركه رحمة الله- أه.

﴿وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾.

عظيم المغفرة، واسع الرحمة.

﴿لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾.

كان أهل الكتاب يقولون: إن سلسلة الرسل كلها في نسل يعقوب - الملقب بإسرائيل - والكتاب والشرع ليس إلا لنا، والله خصّنا بهذه المنزلة من بين جميع العالمين.

سبب النزول

أخرج ابن جرير، عن قتادة قال: بلغنا أنه لما نزلت:

﴿يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ- -.﴾ حسد أهل الكتاب المسلمين عليها، فأنزل الله: ﴿لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ- -.﴾

وأخرج ابن المنذر، عن مجاهد، قال: قالت اليهود: يوشك أن يخرج منا نبي فيقطع الأيدي والأرجل، فلما خرج من العرب كفروا، فأنزل الله: لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ- -.