هذه هي الدنيا، أشبه بلعب الأطفال، ولهو اللاهين، وزينة عابرة في الملبس والمظهر، ثم تنتهي الدنيا، وتبقى الآخرة وجها لوجه، وفيها العذاب الشديد للكافرين، والمغفرة والرحمة للمؤمنين.

ثم حث القرآن على التسابق في عمل الخير في الدنيا، للوصول إلى جنة واسعة أعدها الله للمتقين، تفضلا منه ونعمة، ثم تستمر الآيات في الدعوة إلى تكامل الشخصية، والشكر على النعماء، والصبر على البأساء، والرضا بأسباب القضاء، فقد كتب الله في الأزل على كل نفس عمرها ورزقها ومستقبلها، حتى لا تحزن حزنا مفرطا على مفقود، ولا تفرح فرحا مطغيا على موجود.

المفردات:

اللعب: ما لا ثمرة له كلعب الصبيان.

اللهو: ما يشغل الإنسان عما يعنيه ويهمّه.

زينة: كالملابس الفاخرة يتزين بها أهلها.

تفاخر: بالأنساب والأموال، أو تكبّر وتعال.

تكاثر في الأموال: مباهاة بكثرة العدد والعُدَد.

الغيث: المطر.

الكفار: الزرّاع.

يهيج: يبتدئ في اليبس والجفاف بعد خضرته ونضارته.

حطاما: هشيما متكسرا من يبسه.

الغرور: الخديعة.

التفسير:

20 - ﴿اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾.

الدنيا إلى فناء، وهي مزرعة للآخرة، وينبغي أن يعرف المؤمنون حقيقة الدنيا، هي مظاهر كلعب الأطفال، ولهو الشباب، وزينة النساء، وتفاخر بين أهل الدنيا بالملبس والمظهر، أو التفاخر بالأموال والأولاد، أو التباهي بما ملك الإنسان أو حازه، فالدنيا ليست مذمومة في ذاتها، لأنها يمكن أن تكون وسيلة لمرضاة الله، وللصدقة وعمل الخير، ولكن المذموم هو الغرور بالدنيا وحبها، والرغبة المسرفة في المظهر والمنصب، والجاه والسلطان، بدون نية صالحة.

روي عن سعيد بن جبير أنه قال: الدنيا متاع الغرور إن ألهتك عن طلب الآخرة- فأما إذا دعتك إلى طلب رضوان الله تعالى، وطلب الآخرة، فنعم المتاع ونعم الوسيلة.

مثال الدنيا

الدنيا إذا حلت أوحلت، وإذا كست أوكست، فهي تحلى لتمرّ، وتعطي لتأخذ، وقد حذرنا القرآن من الغرور بالدنيا والتشبع بها، فالمغرور من غرته الدنيا عن الآخرة، ومن اعتبر الدنيا غايته فأخذ يركض وراء ما فيها من مال وجاه وسلطان مع أنه زائل، والمتعلق بالدنيا كالطفل المتعلق باللعب واللهو، والزينة والمظهر، فإذا بلغ مرحلة الرجولة العقلية رأى بعين قلبه أن الدنيا إلى فناء، وأن الآخرة إلى بقاء، وإذا غرّت الدنيا الكفار والفجار والسطحيين في إيمانهم، فينبغي ألا تغر المؤمنين الصادقين.

﴿كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا- - -.﴾

أي: ما مثل الدنيا في سرعة تحوّلها وفنائها وانقضائها، إلا كمثل زرع أصابه غيث من المطر النافع، فاخضرّ ونما، وصار بهجة للناظرين، يعجب الزراع ويجعلهم في غبطة وحبور، وبهجة وسرور، لكن خضرة الزرع وجماله وشبابه لا تدوم، فبعد فترة محدودة يقترب موسم الحصاد، فيصفرّ الزرع، ويدنو قطف الثمرة، وتتحول الأوراق إلى قش متكسّر يابس، ثم تكون هشيما تذروه الرياح.

ملحوظة: