وقد نزلت هذه الآية في رجل من الأنصار كانت عنده جاريتان، فقال: يا رسول الله، عرضت عليهما الإسلام فأبتا، أفلا أكرههما على الإسلام؛ فأنزل الله تعالى: ﴿لا إكراه في الدين- -.﴾ فامتنع الأنصاري عن إكراههما على الإسلام.
22 - (فَدَعَا رَبَّهُ أَنَّ هَؤُلاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 17 إظهار
التفسير:
22 - ﴿فدعا ربه أن هؤلاء قوم مجرمون﴾.
طال مكث موسى بينهم، وقدم إليهم حجج الله تعالى عليهم، وما زادهم ذلك إلا كفرا وعنادا، فدعا الله أن ينتقم منهم، فاستجاب الله دعاءه فيهم.
كما قال تبارك وتعالى: ﴿وَقَالَ مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ آَتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ (88) قَالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (89)﴾ - (يونس: 88، 89).
وهكذا كان دعاؤه هنا، ومعناه: إن هؤلاء قوم مجرمون، يستحقون تعجيل العذاب.
23 - (فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلا إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 17 إظهار
المفردات:
فأسر: سر بهم ليلا، والإسراء: السير بالليل، وأما السرى فهو السير بالنهار.
التفسير:
23، 24 - ﴿فأسر بعبادي ليلا إنكم متبعون * واترك البحر رهوا إنهم جند مغرقون﴾.
تلك معجزة إلهية كبرى، فقد اشتكى موسى إلى ربه من إجرام فرعون وقومه، فأمره الله أن يسير بمن آمن من بني إسرائيل ليلا، فالليل ستر وظلام للهارب، وفيه يسر للمسافر، حيث يحفظه من شدة الحر، وييسر على الدواب الحركة، بعيدا عن وهج الشمس ومشقة الهجير.
﴿إنكم متبعون﴾.
إن فرعون وقومه سيتبعونكم رغبة في الانتقام منكم، وقد سار موسى وقومه ليلا، وأحس فرعون بهربه، فجمع جيشه وخرج وراءه ليدركهم ويعاقبهم، عندئذ قال أصحاب موسى: ﴿إنا لمدركون * قال كلا إن معي ربي سيهدين﴾ - (الشعراء: 61، 62).
فأمره الله أن يضرب البحر بعصاه، فضرب موسى البحر فانفلق، فصار كل فرق كالطود العظيم، أي صارت كل ناحية من الماء كالجبل العظيم المرتفع، وأمره الله أن يسير في طريق يابس مريح آمن، ولما انتقل موسى ومن معه إلى الشاطئ الآخر، أمره الله أن يترك البحر على حالته، لأن فرعون وجنوده سيسيرون خلفكم، فنغرقهم عقابا لهم.
﴿رهوا﴾: ساكنا منفرجا على هيئته بعد أن تجاوزه موسى ومن معه.
﴿إنهم جند مغرقون﴾.
أي: إن فرعون وقومه سيغرقون فيه.
كما قال تعالى: ﴿ولقد أوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشى﴾ - (طه: 77).
قال ابن كثير وابن جزي وغيرهما:
﴿واترك البحر رهوا إنهم جند مغرقون﴾.
وذلك أن موسى عليه الصلاة والسلام لما جاوز هو وبنو إسرائيل البحر، أراد موسى أن يضربه بعصاه حتى يعود كما كان، ليصير حائلا بينهم وبين فرعون فلا يصل إليهم، فأمره الله تعالى أن يتركه على حاله ساكنا، وبشره بأنهم جند مغرقون فيه، وأنه لا يخاف دركا ولا يخشى.
قال ابن عباس:
﴿واترك البحر رهوا- -.﴾ كهيئته وامض.
وقال مجاهد:
﴿رهوا﴾ - طريقا يابسا كهيئته، يقول: لا تأمره يرجع، اتركه حتى يدخل فيه آخرهم.