قال تعالى: ﴿إنما أموالكم وأولادكم فتنة- -.﴾ (التغابن: 15).
أي: إننا عاملنا قبط مصر وفرعون معاملة المختبر، فأغدقنا عليهم النعم والبساتين والعيون وألوان الخيرات، وأرسلنا إليهم رسولا كريما من أولي العزم من الرسل، هو موسى عليه السلام.
18 - (أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 17 إظهار
المفردات:
أن أدوا إلي عباد الله: أن أسلموا لي بني إسرائيل، أو أجيبوا دعوتي وصدقوا رسالتي.
18 - ﴿أن أدوا إلي عباد الله إني لكم رسول أمين﴾.
قال ابن عباس:
إن أدوا إلي الطاعة والإيمان يا عباد الله- اه.
والمعنى: ادخلوا في ديني وآمنوا بالله ربا، وبموسى رسولا، إني لكم رسول من عند الله، أمين على هدى السماء.
وقال مجاهد:
أن ادفعوا إلي عباد الله من بني إسرائيل، حتى أخلصهم من العذاب والذلة، وأخرج بهم من مصر، لأنني لكم رسول أمين.
وأرى أنه يمكن أن تكون الآية محتملة للوجهين معا، والله أعلم.
19 - (وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 17 إظهار
المفردات:
وأن لا تعلوا على الله: وأن لا تتكبروا على الله، بالاستهانة بوحيه ورسوله.
بسلطان مبين: بحجة واضحة.
التفسير:
19 - ﴿وأن لا تعلوا على الله إني آتيكم بسلطان مبين﴾.
لا تتجبروا ولا تتكبروا على الدخول في دين الله، والإيمان برسله، فإني أقدم لكم طائفة من المعجزات والآيات، والوحي والتشريع، والجدال بالتي هي أحسن، فتواضعوا لله وآمنوا به.
20 - (وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 17 إظهار
المفردات:
وإني عذت بربي: استجرت به، والتجأت إليه، وتوكلت عليه.
أن ترجمون: الرجم هو الضرب بالأحجار.
التفسير:
20 - ﴿وإني عذت بربي وربكم أن ترجمون﴾.
التجأت إلى الله وتحصنت به واستجرت به من أن تقتلوني.
قال القرطبي:
كأنهم توعدوه بالقتل فاستجار بالله، ويطلق الرجم على السب والشتم، والإيذاء المعنوي كما قال ابن عباس، كما يطلق على الرمي بالحجارة والقتل كما قال قتادة.
وأرى أنه يمكن أن يطلق على الإيذاء المعنوي، والإيذاء الحسي، أي: أستعيذ بالله أن تشيعوا عني الإشاعات المغرضة، أو تقذفوني بالحجارة.
21 - (وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 17 إظهار
المفردات:
فاعتزلون: فخلّوني واتركوني.
التفسير:
21 - ﴿وإن لم تؤمنوا لي فاعتزلون﴾.
إذا لم تدخلوا في ديني ولم تؤمنوا برسالتي، وظللتم على الكفر، فإني أدعوكم إلى المسالمة والمهادنة، وليمض كل منا في طريقه إلى أن يقضي الله بيننا، وفي هذا المعنى قوله تعالى: ﴿لكم دينكم ولي دين﴾ - (الكافرون: 6).
أي: نختلف في العبادة والاتجاه والدين، ولكن توجد بيننا مسالمة وحياد مع عدم الإيذاء، وهي أرقى خطة يدعو العالم المتحضر إليها، ويزعم أنها من ابتكاره، خطة حماية الأقليات، واحترام حقوق الإنسان، وعدم العدوان على الضعفاء والمسالمين والمدنيين، وهي خطة رسالات السماء التي دعا إليها الإسلام فقال القرآن: ﴿لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي- -.﴾ (البقرة: 256).