دابة: كل ما يدب على الأرض من إنسان وغيره.

جمعهم: حشرهم بعد البعث للمحاسبة.

عود إلى التفسير:

29 - ﴿ومن آياته خلق السماوات والأرض وما بثّ فيهما من دابة وهو على جمعهم إذا يشاء قدير﴾.

ومن آيات الله تعالى الدالة على كمال قدرته خلق السماوات وما فيها من أفلاك وأملاك، وكواكب وشموس وأقمار، ونجوم سيارات وغير ذلك، وخلق الأرض وما فيها من بحار وأنهار، وأشجار وجبال، وما بث الله في الأرض من إنسان وحيوان وطيور وزواحف ودواب متعددة، منها ما يمشي على رجلين كالإنسان، ومنها ما يمشي على أربع كالبقر والغنم والإبل، ومنها ما يزحف على بطنه كالثعبان والحيات، وهذه الأرض وهذا الفضاء وهذه السماء، بل هذا الكون كله حافل بأسراب من الطير لا يعلم عددها إلا الله، وأسراب من النحل والنمل وأخواتها لا يحصيها إلا الله، وأسراب من الحشرات والهوامّ والجراثيم لا يعلم مواطنها إلا الله، وأسراب من الأسماك وحيوان البحر لا يطّلع عليها إلا الله، وقطعان من الأنعام والوحش سائمة وشاردة في كل مكان، وقطعان من البشر مبثوثة في الأرض كلها، ومعها خلائق أربى عددا وأخفى مكانا في السماوات من خلق الله- - كلها- - كلها- - يجمعها الله حين يشاء.

فهو سبحانه خالق الكون وما فيه، وهو العالم بكل صغيرة وكبيرة، وبكل ذرة ومثقال حبة فيه، وبأمره يجمع كل هذه المخلوقات بقدرته، وهو على كل شيء قدير.

وقريب من هذه الآية قوله تعالى: ﴿والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين ومنهم من يمشي على أربع يخلق الله ما يشاء إن الله على كل شيء قدير﴾ - (النور: 45).

تنبيه:

ذهب بعض الباحثين في آيات القرآن الفلكية والعوالم العلوية إلى احتمال معنى آخر، وهو احتمال أن تكون هناك حياة على سطح المريخ، أو عالم يشبه عالم الأرض على نحو ما، ولا يبعد أن يتخابرا ويجتمعا فكرا، إذا لم يجتمعا جسما 12.

قال تعالى: ﴿ومن آياته خلق السماوات والأرض وما بث فيهما من دابة وهو على جمعهم إذا يشاء قدير﴾.

وقال تعالى: ﴿يسأله من في السماوات والأرض كل يوم هو في شأن﴾ - (الرحمن: 29).

30 - (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 27 إظهار

المفردات:

مصيبة: بلية وشدة.

التفسير:

30 - ﴿وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير﴾.

ما أصاب الإنسان في هذه الدنيا من مرض أو حزن أو فقد حبيب، أو أي نوع من أنواع الألم أو الفقر أو الهزيمة، فذلك بسبب إهماله لقانون الحياة وسنة الله في الكون، وقد تكون المصيبة للابتلاء والاختبار، أو لرفع الدرجات، وكثير من الذنوب يسترها الله تعالى على العبد ويعفو عنها، فلا يعاجل صاحبها بالعقوبة.

قال تعالى: ﴿ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة- -.﴾ (فاطر: 45).

وفي الحديث الصحيح: (والذي نفسي بيده، ما يصيب المؤمن من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن إلا كفر الله عنه بها من خطاياه حتى الشوكة يشاكها) 13.

وقد تصيب المصائب الأنبياء والصالحين لرفع درجاتهم، أو لحكم أخرى يعلمها الله، وفي الحديث: (أشدكم بلاء الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل) 14.

وقد أمرنا الدين الإسلامي باحتمال المصائب، مع الرضا بالقضاء والقدر، خيره وشره، حلوه ومره، وذكر الصبر في القرآن الكريم في أكثر من سبعين موضعا، كما حث الحديث الشريف المؤمن على الصبر والرضا طمعا في ثواب الله، ورضا بقضائه وقدره.