وإن شاء الله أهلك هذه السفن بسبب ما ارتكب أهلها من معصية أو شرك أو كفر، وهو سبحانه يعاقب على القليل، ويصفح عن الكثير، ويتجاوز عن كثير من الذنوب، فينجى أهلها من الهلاك.

وقال بعض المفسرين:

إن يشأ يرسل الريح عاتية قوية مدمرة، فتضطر السفن أن تحيد عن طريقها، آبقة عن الطريق المرسوم، منصرفة ذات اليمين وذات الشمال، منحرفة لا تسير على طريق ولا إلى جهة، فيهلك من فيها إغراقا بسبب ما كسبوا من الذنوب.

قال ابن كثير:

وهذا القول مناسب للأول، وهو أنه تعالى لو شاء لسكن الريح فوقفت، أو لقواها فشردت وأبقت وهلكت، ولكن من لطفه ورحمته أن يرسل الريح بحسب الحاجة، كما يرسل المطر بقدر الكفاية، ولو أنزله كثيرا جدا لهدم البنيان، أو قليلا لما أنبت الزرع والثمار، حتى إنه يرسل إلى مثل (بلاد مصر) سيحا من أرض أخرى غيرها، لأنهم لا يحتاجون إلى مطر، ولو أنزل عليهم لهدم بنيانهم وأسقط جدرانهم 15.

35 - (وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِنَا مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 27 إظهار

المفردات:

ما لهم من محيص: ما لهم من مهرب ولا مخلص من العذاب.

التفسير:

35 - ﴿ويعلم الذين يجادلون في آياتنا ما لهم من محيص﴾.

إذا كانوا في يد القدرة التي إن شاءت أمسكت الريح، وإن شاءت أرسلت الريح عاتية قوية، تجعل السفينة كالريشة في مهب الرياح، حتى يعلم الذين يجادلون في آيات الله بالباطل، فينكرون الألوهية، أو يشككون في دين الله وربوبيته أنهم مقهورون مربوبون، ما لهم من ملجأ ولا مهرب من قدرة الله القدير.

قال القرطبي:

أي: ليعلم الكفار إذا توسطوا في البحر، وغشيتهم الرياح من كل مكان، أنه لا ملجأ لهم سوى الله، ولا دافع لهم إن أراد الله إهلاكهم، فيخلصوا له العبادة.

36 - (فَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ)

الشورى في الإسلام

﴿فَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آَمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (36) وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ (37) وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (38) وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ (39) وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (40) وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ (41) إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (42) وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (43)﴾

تمهيد:

هذه آيات في صفات المؤمنين، وفي تفضيل الآخرة على الدنيا، فالدنيا متاع زائل، والآخرة نعيم مقيم للمؤمنين المتوكلين على الله، ثم ذكر من صفاتهم ما يأتي:

1 - البعد عن الفواحش والكبائر، مثل: القتل، والزنا، وشرب الخمر، واليمين الغموس، والسحر، وأكل الربا، وعقوق الوالدين.

2 - العفو والصفح عند الغضب.

3 - الاستجابة لأمر الله، بطاعته والبعد عن معصيته.